إعراب سورة آل عمران، الآية ١٦٧

سورة آل عمران · مدنية · الآية ١٦٧

وَلِيَعْلَمَ ٱلَّذِينَ نَافَقُوا۟ ۚ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا۟ قَٰتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَوِ ٱدْفَعُوا۟ ۖ قَالُوا۟ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًۭا لَّٱتَّبَعْنَٰكُمْ ۗ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَٰنِ ۚ يَقُولُونَ بِأَفْوَٰهِهِم مَّا لَيْسَ فِى قُلُوبِهِمْ ۗ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

عاطفة

ليعلم

مثل المتقدّم في الآية السابقة.والمصدر المؤوّل مجرور باللام ومتعلّق بما تعلّق به المصدر المؤوّل السابق لأنه معطوف عليه.

مجرور
الذين

اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به

منصوب
نافقوا

فعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل

مبني
الواو

عاطفة-أو للاستئناف-

قيل

فعل ماض مبنيّ للمجهول

مبني
اللام

حرف جرّ و

هم

ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (قيل)

مجرور
تعالوا

فعل أمر جامد…والواو فاعل

قاتلوا

فعل أمر مبنيّ على حذف النون والواو فاعل

مبني
في سبيل

جارّ ومجرور متعلّق ب (قاتلوا)

مجرور
الله

لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور

مجرور
أو

حرف عطف

ادفعوا

مثل قاتلوا

قالوا

فعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل

مبني
لو

شرط غير جازم

نعلم

مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن

مرفوع
قتالا

مفعول به منصوب

منصوب
اللام

واقعة في جواب لو

اتّبعنا

فعل ماض مبنيّ على السكون ..

مبني
نا

فاعل و

كم

ضمير مفعول به

هم

ضمير منفصل مبتدأ في محلّ رفع

مرفوع
للكفر

جارّ ومجرور متعلّق ب (أقرب)

مجرور
يوم

ظرف زمان منصوب متعلّق ب (أقرب)

منصوب
إذ

اسم ظرفيّ في محلّ جرّ مضاف إليه، والتنوين تنوين العوض عن جملة محذوفة

مجرور
أقرب

خبر مرفوع

مرفوع
من

حرف جرّ و

هم

ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (أقرب)

مجرور
للإيمان

مثل للكفر

يقولون

مضارع مرفوع…والواو فاعل

مرفوع
بأفواه

جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل يقولون و

مجرور
هم

ضمير مضاف إليه

ما

اسم موصول ،في محلّ نصب مفعول به

منصوب
ليس

فعل ماض جامد ناقص واسمه ضمير مستتر تقديره هو

في قلوب

جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر ليس و

مجرور
هم

ضمير مضاف إليه

الواو

استئنافيّة

الله

لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع

مرفوع
أعلم

خبر مرفوع

مرفوع
الباء

حرف جرّ

ما

اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (أعلم)

مجرور
يكتمون

مثل يقولون.

الإعراب التفصيلي

الواو عاطفة ليعلم مثل المتقدّم في الآية السابقة.والمصدر المؤوّل مجرور باللام ومتعلّق بما تعلّق به المصدر المؤوّل السابق لأنه معطوف عليه.الذين اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به نافقوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل الواو عاطفة أو للاستئناف- قيل فعل ماض مبنيّ للمجهول اللام حرف جرّ و هم ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب قيل، تعالوا فعل أمر جامد…والواو فاعل قاتلوا فعل أمر مبنيّ على حذف النون والواو فاعل في سبيل جارّ ومجرور متعلّق ب قاتلوا[1]، الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور أو حرف عطف ادفعوا مثل قاتلوا قالوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل لو شرط غير جازم نعلم مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن قتالا مفعول به منصوب اللام واقعة في جواب لو اتّبعنا فعل ماض مبنيّ على السكون .. نا فاعل و كم ضمير مفعول به هم ضمير منفصل مبتدأ في محلّ رفع للكفر جارّ ومجرور متعلّق ب أقرب يوم ظرف زمان منصوب[2]متعلّق ب أقرب إذ اسم ظرفيّ في محلّ جرّ مضاف إليه، والتنوين تنوين العوض عن جملة محذوفة أقرب خبر مرفوع من حرف جرّ و هم ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب أقرب للإيمان مثل للكفر[3]، يقولون مضارع مرفوع…والواو فاعل بأفواه جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل يقولون و هم ضمير مضاف إليه ما اسم موصول[4]،في محلّ نصب مفعول به، ليس فعل ماض

جامد ناقص واسمه ضمير مستتر تقديره هو في قلوب جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر ليس و هم ضمير مضاف إليه الواو استئنافيّة الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع أعلم خبر مرفوع الباء حرف جرّ ما اسم موصول[1]مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب أعلم يكتمون مثل يقولون.جملة: «يعلم الذين…لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.وجملة: «نافقوا» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «قيل لهم .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة[2].وجملة: «تعالوا…» في محلّ رفع نائب فاعل[3].وجملة: «قاتلوا…» في محلّ رفع بدل من جملة تعالوا.وجملة: «ادفعوا» في محلّ رفع معطوفة على جملة قاتلوا.وجملة: «قالوا…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «لو نعلم .. » في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «اتّبعناكم» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «هم…أقرب» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يقولون» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «ليس» في قلوبهم لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «الله أعلم» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يكتمون» لا محلّ لها صلة الموصول الاسميّ أو الحرفيّ.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

أعلم،صفة على وزن أفعل، وليس للتفضيل، وهي بمعنى عليم أو عالم انظر الآية 140 - البقرة.

البلاغة

1. المجاز المرسل: في قوله تعالى «يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ».أي يقولون بألسنتهم، والأفواه مكان لها، فعبّر بالمكان وأراد ما يحل فيه. فالعلاقة محلية.

آياتٌ ذات صلة