إعراب سورة الحديد، الآية ٢٦

27رهبانيّة: اسم منسوب إلى الرهبان فهو من نوع المصدر الصناعيّ، أو هو مصدر أصلا بمعنى الرياضة والانقطاع عن الناس والترهب، وزنة فعلانيّة بفتح فسكون رعوها فيه إعلال بالحذف أصله رعاوها، التقي ساكنان فحذفت الألف لام الكلمة فأصبح رعوها وبقي ما قبل الواو مفتوحا دلالة على الألف المحذوفة، وزنه فعوهارعايتها،مصدر سماعيّ لفعل رعي الثلاثيّ بمعنى حفظ وتدبّر الشؤون، وزنه فعالة بكسر الفاء

الواو المفردة ..وتنقسم إلي الأقسام التالية:1 -العاطفة، ومعناها مطلق الجمع، كقوله تعالى: {فَأَنْجَيْناهُ وَأَصْحابَ السَّفِينَةِ} {وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَإِبْراهِيمَ}.2 -أن تكون بمعنى باء الجر كقولهم: أنت أعلم ومالك أي بمالك.3 -واو الاستئناف التي يرتفع بعدها الفعل، كقوله تعالى: {لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ}.4 -واو الحال الداخلة على الجملة الاسمية، نحو: جاء زيد والشمس طالعة.5 -واو المعية: وينتصب الاسم بعدها على أنه مفعول معه، مثل: سرت والجبل،أو ينتصب المضارع بعدها بأن المضمرة كقول الشاعر:لا تنه عن خلق وتأتي مثله…عار عليك إذا فعلت عظيم6 -واو القسم، ولا تدخل إلا على اسم ظاهر، ولا تتعلق إلا بمحذوف تقديره أقسم، كقوله تعالى {وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ}.7 -واو رب كقول امرئ القيس:وليل كموج البحر أرخي سدوله…علي بأنواع الهموم ليبتليولا تدخل إلا على نكرة.8 -الواو الزائدة كقوله تعالى {حَتّى إِذا جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها}.9 -واو ضمير الذكور مثل: قاموا وقد تستعمل لغير العقلاء، كقوله تعالى: {يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ}.10 -الواو التي تأتي لإشباع الضم واو الإشباع كقول الشاعر:جازيتموني بالوصال قطيعة…شتّان بين صنيعكم وصنيعيالشاهد الواو في جازيتموني.