إعراب سورة الغاشية، الآية ٣
سورة الغاشية · مكية · الآية ٣
عَامِلَةٌۭ نَّاصِبَةٌۭ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٢ إلى ٧
إعراب المفردات كلمةً كلمة
مبتدأ مرفوع خبره جملة تصلى
مرفوعظرف مضاف إلى اسم ظرفيّ، منصوب-أو مبنيّ-متعلّق ب (خاشعة)
منصوبنعوت لوجوه مرفوعة
مرفوعمتعلّق ب (تسقى)
متعلّق بخبر ليس
للحصر
متعلّق بنعت ل (طعام)
نافية في الموضعين
مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به بتضمين الفعل معنى يدفع.
منصوبلأصحاب الوجوه.
الإعراب التفصيلي
وجوه مبتدأ مرفوع خبره جملة تصلى٢، يومئذ ظرف
مضاف إلى اسم ظرفيّ، منصوب أو مبنيّ متعلّق ب خاشعة، خاشعة، عاملة، ناصبة نعوت لوجوه مرفوعة من عين متعلّق ب تسقى ..جملة: «وجوه…تصلى» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «تصلى…» في محلّ رفع خبر المبتدأ وجوه.وجملة: «تسقى…» في محلّ رفع خبر ثان ل وجوه.6 -7 لهم متعلّق بخبر ليس إلاّ للحصر١، من ضريع متعلّق بنعت ل طعام، لا نافية في الموضعين جوع مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به بتضمين الفعل معنى يدفع.جملة: «ليس لهم طعام…» في محلّ رفع خبر ثالث .. ،والضمير في لهم لأصحاب الوجوه.وجملة: «لا يسمن…» في محلّ جرّ نعت لضريع.وجملة: «لا يغني…» في محلّ جرّ معطوفة على جملة لا يسمن.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
3ناصبة: جمع ناصب .. اسم فاعل من الثلاثيّ نصب بمعنى تعب، وزنه فاعل.4حامية: مؤنّث الحامي، اسم فاعل من الثلاثيّ حمي، وزنه فاعل.6ضريع: اسم لنوع من الشوك يقال هو الشبرق حال اخضراره فإذا يبس كان ضريعا لا تأكله دابّة ..
البلاغة
الكناية: في قوله تعالى «لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلاّ مِنْ ضَرِيعٍ».ففي الكلام مجاز أو كناية، أريد به طعام مكروه للإبل وغيرها من الحيوانات التي
تلتذ رعي الشوك، فلا ينافي كونه زقوما أو غسلينا. وقيل: إنه أريد أن لا طعام لهم أصلا، لأن الضريع ليس بطعام للبهائم، فضلا عن الناس، كما يقال: ليس لفلان ظل إلا الشمس، أي لا ظل له. وعليه يحمل قوله تعالى «وَلا طَعامٌ إِلاّ مِنْ غِسْلِينٍ».فن التتميم: في قوله تعالى «لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ».فقوله «وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ» جملة لا يمكن طرحها من الكلام لأنه لما قال «لا يُسْمِنُ» ساغ لمتوهم أن يتوهم أن هذا طعام، الذي ليس من جنس طعام البشر، انتفت عنه صفة الاسمان، ولكن بقيت له صفة الإغناء؛ فجاءت جملة «وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ» تتميما للمعنى المراد، وهو أن هذا الطعام انتفت عنه صفة إفادة السمن والقوة، كما انتفت عنه صفة إماطة الجوع وإزالته.
الهوامش
- أو بمعنى قد للإخبار.
- جاز الابتداء بالنكرة لأنها وصفت.