إعراب سورة الفرقان، الآية ٧

سورة الفرقان · مكية · الآية ٧

وَقَالُوا۟ مَالِ هَٰذَا ٱلرَّسُولِ يَأْكُلُ ٱلطَّعَامَ وَيَمْشِى فِى ٱلْأَسْوَاقِ ۙ لَوْلَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌۭ فَيَكُونَ مَعَهُۥ نَذِيرًا

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٧ إلى ٨

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

عاطفة

ما

اسم استفهام مبتدأ

لهذا

متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ما

في الأسواق

متعلّق ب (يمشي)

لولا

حرف تحضيض وتقريع

إليه

متعلّق ب (أنزل)

الفاء

فاء السببيّة

يكون

مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد الفاء

منصوب
معه

ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر يكون

منصوب
نذيرا

حال من اسم يكون والعامل فيها الاستقرار الذي هو خبر.والمصدر المؤوّل

أن يكون…

معطوف على مصدر مأخوذ من الطلب المتقدّم أي: هلاّ كان نزول ملك فوجوده معه نذيرا.

الإعراب التفصيلي

الواو عاطفة ما اسم استفهام مبتدأ لهذا متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ما في الأسواق متعلّق ب يمشي، لولا حرف تحضيض وتقريع إليه متعلّق ب أنزل، الفاء فاء السببيّة يكون مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد الفاء معه ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر يكون١، نذيرا حال من اسم يكون والعامل فيها الاستقرار الذي هو خبر.والمصدر المؤوّل أن يكون… معطوف على مصدر مأخوذ من الطلب المتقدّم أي: هلاّ كان نزول ملك فوجوده معه نذيرا.جملة: «قالوا…» لا محلّ لها معطوفة على استئناف متقدّم٢.وجملة: «ما لهذا الرسول» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «يأكل…» في محلّ نصب حال من الرسول[3].وجملة: «يمشي…» في محلّ نصب معطوفة على جملة يأكل.وجملة: «أنزل إليه ملك) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.وجملة: «يكون» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

الأسواق،جمع سوق، اسم لمكان البيع والشراء، وزنه فعل بضمّ فسكون، ويستوي فيه التذكير والتأنيث.

البلاغة

1. الكناية: في قوله تعالى «وَقالُوا مالِ هذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ» قوله «يَأْكُلُ الطَّعامَ» كناية عن الحدث، لأنه ملازم أكل الطعام. وقوله «يَمْشِي فِي الْأَسْواقِ» كناية عن طلب المعاش.2 -وضع الظاهر موضع المضمر: في قوله تعالى «وَقالَ الظّالِمُونَ».وضع المظهر موضع ضميرهم، تسجيلا عليهم بالظلم فيما قالوه، لكونه إضلالا خارجا عن حد الضلال، مع ما فيه من نسبته صلى الله عليه وآله وسلم إلى ما يشهد العقل والنقل ببراءته منه، أو إلى ما لا يصلح أن يكون متمسكا لما يزعمون من نفي الرسالة.

الهوامش

  1. أو لا محلّ لها تعليل لما سبق.
  2. (تملى)،فيه إعلال بالقلب لمناسبة البناء للمجهول قلبت الياء ألفا لأنّ ما قبلها مفتوح وزنه تفعل بضم التاء وفتح العين.

آياتٌ ذات صلة