إعراب سورة البروج كاملة
إعراب سورة البروج كاملةً في صفحة واحدة: كل آية بنصّها، ثم إعراب مفرداتها كلمةً كلمة، ثم الإعراب التفصيلي، من «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. ولكل آيةٍ صفحةٌ مفصّلة فيها الصرف والبلاغة والفوائد.
إعراب الآية ١
وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلْبُرُوجِ واو القسم
مجرور بالواو متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
مجروربدل اشتمال من الأخدود
ظرف في محلّ نصب متعلّق ب (قتل)
منصوبحرف مصدريّ
متعلّق ب (يفعلون) .والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ ب (على) متعلّق ب (شهود)
مجرورالواو واو القسم السماء مجرور بالواو متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم النار بدل اشتمال من الأخدود١، إذ ظرف في محلّ
نصب متعلّق ب قتل، ما حرف مصدريّ١، بالمؤمنين متعلّق ب يفعلون.والمصدر المؤوّل ما يفعلون .. في محلّ جرّ ب على متعلّق ب شهود.جملة: «أقسم بالسماء…» لا محلّ لها ابتدائيّة .. وجواب القسم محذوف تقديره: إنّ الجزاء لحقّ أو لواقع على الكافرينوجملة: «قتل أصحاب…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ[2].وجملة: «هم عليها قعود» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «هم…شهود» في محلّ جرّ معطوفة على جملة «هم عليها قعود».وجملة: «يفعلون…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما.
- والضمير العائد على المبدل منه محذوف أي: النار فيه.
إعراب الآية ٢
وَٱلْيَوْمِ ٱلْمَوْعُودِ واو القسم
مجرور بالواو متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
مجروربدل اشتمال من الأخدود
ظرف في محلّ نصب متعلّق ب (قتل)
منصوبحرف مصدريّ
متعلّق ب (يفعلون) .والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ ب (على) متعلّق ب (شهود)
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٣
وَشَاهِدٍۢ وَمَشْهُودٍۢ واو القسم
مجرور بالواو متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
مجروربدل اشتمال من الأخدود
ظرف في محلّ نصب متعلّق ب (قتل)
منصوبحرف مصدريّ
متعلّق ب (يفعلون) .والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ ب (على) متعلّق ب (شهود)
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٤
قُتِلَ أَصْحَٰبُ ٱلْأُخْدُودِ واو القسم
مجرور بالواو متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
مجروربدل اشتمال من الأخدود
ظرف في محلّ نصب متعلّق ب (قتل)
منصوبحرف مصدريّ
متعلّق ب (يفعلون) .والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ ب (على) متعلّق ب (شهود)
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٥
ٱلنَّارِ ذَاتِ ٱلْوَقُودِ واو القسم
مجرور بالواو متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
مجروربدل اشتمال من الأخدود
ظرف في محلّ نصب متعلّق ب (قتل)
منصوبحرف مصدريّ
متعلّق ب (يفعلون) .والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ ب (على) متعلّق ب (شهود)
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٦
إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌۭ واو القسم
مجرور بالواو متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
مجروربدل اشتمال من الأخدود
ظرف في محلّ نصب متعلّق ب (قتل)
منصوبحرف مصدريّ
متعلّق ب (يفعلون) .والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ ب (على) متعلّق ب (شهود)
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٧
وَهُمْ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ بِٱلْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌۭ واو القسم
مجرور بالواو متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
مجروربدل اشتمال من الأخدود
ظرف في محلّ نصب متعلّق ب (قتل)
منصوبحرف مصدريّ
متعلّق ب (يفعلون) .والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ ب (على) متعلّق ب (شهود)
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٨
وَمَا نَقَمُوا۟ مِنْهُمْ إِلَّآ أَن يُؤْمِنُوا۟ بِٱللَّهِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ عاطفة
نافية
متعلّق ب (نقموا) بتضمينه معنى عابوا
للحصر
حرف مصدريّ ونصب
متعلّق ب (يؤمنوا)
نعت ثان للفظ الجلالة.
في محلّ نصب مفعول به لفعل نقموا .
منصوبالواو عاطفة ما نافية منهم متعلّق ب نقموا بتضمينه معنى عابوا إلاّ للحصر أن حرف مصدريّ ونصب بالله متعلّق ب يؤمنوا، الحميد نعت ثان للفظ الجلالة.جملة: «ما نقموا» في محلّ جرّ معطوفة على جملة هم .. شهود١.وجملة: «يؤمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.
والمصدر المؤوّل أن يؤمنوا في محلّ نصب مفعول به لفعل نقموا١.
- في الآية السابقة
- .
إعراب الآية ٩
ٱلَّذِى لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ شَهِيدٌ موصول في محلّ جرّ نعت ثالث للفظ الجلالة
مجرورمتعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
استئنافيّة
متعلّق ب (شهيد)
الذي موصول في محلّ جرّ نعت ثالث للفظ الجلالة[2]، له متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ملك، الواو استئنافيّة على كلّ متعلّق ب شهيد ..وجملة: «له ملك…» لا محلّ لها صلة الموصول الذي.وجملة: «الله…شهيد» لا محلّ لها استئنافيّة.
- في الآية السابقة
- .
إعراب الآية ١٠
إِنَّ ٱلَّذِينَ فَتَنُوا۟ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا۟ فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ ٱلْحَرِيقِ زائدة لمشابهة الموصول للشرط
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
في الموضعين.
الفاء زائدة لمشابهة الموصول للشرط لهم متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ عذاب في الموضعين.جملة: «إنّ الذين فتنوا…» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «فتنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «لم يتوبوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة فتنوا.وجملة: «لهم عذاب» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «لهم عذاب الثانية» في محلّ رفع معطوفة على جملة الخبر.
- يجوز أن يكون بدلا من المفعول المقدّر و (إلاّ) للاستثناء أي ما نقموا شيئا إلاّ إيمانهم، أو هو منصوب على الاستثناء.
- أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو والجملة استئناف بيانيّ.
إعراب الآية ١١
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَهُمْ جَنَّٰتٌۭ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ ۚ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْكَبِيرُ خبر المبتدأ
متعلّق ب (تجري) بحذف مضاف أي من تحت أشجارها، والإشارة في (ذلك) إلى حيازة المؤمنين للجنّات
خبر المبتدأ مرفوع.
مرفوعلهم خبر المبتدأ جنّات، من تحتها متعلّق ب تجري بحذف مضاف أي من تحت أشجارها، والإشارة في ذلك إلى حيازة المؤمنين للجنّات الفوز خبر المبتدأ مرفوع.جملة: «إنّ الذين آمنوا…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «عملوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا.وجملة: «لهم جنّات…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «تجري…الأنهار» في محلّ رفع نعت لجنّات.وجملة: «ذلك الفوز…» لا محلّ لها استئنافيّة.
- أي لهم العذاب بسبب الحريق.
إعراب الآية ١٢
إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ المزحلقة للتوكيد
ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة يبدئ
مرفوععاطفة
زائدة للتقوية
موصول محلّه البعيد مفعول به للمبالغة فعّال ..
اللام المزحلقة للتوكيد هو ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة يبدئ١، الواو عاطفة اللام زائدة للتقوية٢، ما موصول محلّه البعيد مفعول به للمبالغة فعّال ..جملة: «إنّ بطش ربّك لشديد» لا محلّ لها استئنافيّة٣.وجملة: «إنّه هو يبدئ…» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «هو يبدئ…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «يبدئ…» في محلّ رفع خبر هو.وجملة: «يعيد…» في محلّ رفع معطوفة على جملة يبدئ.وجملة: «هو الغفور…» في محلّ رفع معطوفة على جملة هو يبدئ٤.وجملة: «يريد» لا محلّ لها صلة الموصول ما.
- أو ضمير مستعار لمحلّ النصب توكيدا للضمير اسم إنّ .. وجملة هو الغفور معطوفة حينئذ على جملة إنّه هو.
- أو غير زائدة متعلّقة بفعّال.
- جعلها بعضهم جواب القسم الوارد في أول السورة: والسماء ذات
- يجوز أن تكون معطوفة على جملة الاستئناف فلا محلّ لها.
إعراب الآية ١٣
إِنَّهُۥ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ المزحلقة للتوكيد
ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة يبدئ
مرفوععاطفة
زائدة للتقوية
موصول محلّه البعيد مفعول به للمبالغة فعّال ..
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٢.
إعراب الآية ١٤
وَهُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلْوَدُودُ المزحلقة للتوكيد
ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة يبدئ
مرفوععاطفة
زائدة للتقوية
موصول محلّه البعيد مفعول به للمبالغة فعّال ..
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٢.
إعراب الآية ١٥
ذُو ٱلْعَرْشِ ٱلْمَجِيدُ المزحلقة للتوكيد
ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة يبدئ
مرفوععاطفة
زائدة للتقوية
موصول محلّه البعيد مفعول به للمبالغة فعّال ..
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٢.
إعراب الآية ١٦
فَعَّالٌۭ لِّمَا يُرِيدُ المزحلقة للتوكيد
ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة يبدئ
مرفوععاطفة
زائدة للتقوية
موصول محلّه البعيد مفعول به للمبالغة فعّال ..
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٢.
إعراب الآية ١٧
هَلْ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ٱلْجُنُودِ حرف استفهام للتقرير
بدل من الجنود مجرور، وفيه حذف مضاف أي جنود فرعون.
مجرورهل حرف استفهام للتقرير١، فرعون بدل من الجنود مجرور، وفيه حذف مضاف أي جنود فرعون.جملة: «هل أتاك حديث…» لا محلّ لها استئنافيّة.
- أو ضمير مستعار لمحلّ النصب توكيدا للضمير اسم إنّ .. وجملة هو الغفور معطوفة حينئذ على جملة إنّه هو.
- أو غير زائدة متعلّقة بفعّال.
- جعلها بعضهم جواب القسم الوارد في أول السورة: والسماء ذات
- يجوز أن تكون معطوفة على جملة الاستئناف فلا محلّ لها.
إعراب الآية ١٨
فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ حرف استفهام للتقرير
بدل من الجنود مجرور، وفيه حذف مضاف أي جنود فرعون.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٧.
إعراب الآية ١٩
بَلِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فِى تَكْذِيبٍۢ للإضراب الانتقاليّ
متعلّق بخبر المبتدأ
عاطفة
متعلّق ب (محيط)
بل للإضراب الانتقاليّ في تكذيب متعلّق بخبر المبتدأ الذين، الواو عاطفة من ورائهم متعلّق ب محيط٢.جملة: «الذين كفروا في تكذيب» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «كفروا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «الله…محيط» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
- أو الاستفهام للتعجّب … ويجوز أن تكون بمعنى قد.
- أو هو خبر أوّل و (محيط) خبر ثان.
إعراب الآية ٢٠
وَٱللَّهُ مِن وَرَآئِهِم مُّحِيطٌۢ للإضراب الانتقاليّ
متعلّق بخبر المبتدأ
عاطفة
متعلّق ب (محيط)
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٩.
إعراب الآية ٢١
بَلْ هُوَ قُرْءَانٌۭ مَّجِيدٌۭ متعلّق بنعت ثان لقرآن.
في لوح متعلّق بنعت ثان لقرآن.جملة: «هو قرآن…» لا محلّ لها استئنافيّة.انتهت سورة «البروج» ويليها سورة «الطارق»
إعراب الآية ٢٢
فِى لَوْحٍۢ مَّحْفُوظٍۭ متعلّق بنعت ثان لقرآن.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢١.
المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق