إعراب سورة البروج، الآية ١٩
سورة البروج · مكية · الآية ١٩
بَلِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فِى تَكْذِيبٍۢ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ١٩ إلى ٢٠
(بل) حرفُ إضرابٍ انتقاليّ، و(الَّذينَ) مبتدأٌ، وجملةُ (كَفَروا) صلةُ الموصول لا محلَّ لها. و(في تَكذيبٍ) جارٌّ ومجرورٌ متعلِّقٌ بخبرِ المبتدأ المحذوف. وجملةُ (الَّذينَ كَفَروا في تَكذيبٍ) لا محلَّ لها استئنافيّة، وما بعدَها معطوفٌ عليها، و(من ورائِهم) فيها متعلِّقٌ بـ(مُحيطٌ).
إعراب المفردات كلمةً كلمة
للإضراب الانتقاليّ
متعلّق بخبر المبتدأ
عاطفة
متعلّق ب (محيط)
الإعراب التفصيلي
بل للإضراب الانتقاليّ في تكذيب متعلّق بخبر المبتدأ الذين، الواو عاطفة من ورائهم متعلّق ب محيط٢.جملة: «الذين كفروا في تكذيب» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «كفروا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «الله…محيط» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
تكذيب،مصدر قياسيّ للرباعيّ كذّب، وزنه تفعيل.
البلاغة
التمثيل: في قوله تعالى «مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ».تمثيل لعدم نجاتهم من بأس الله تعالى بعدم فوت المحاط المحيط والمعنى أنه عز وجل عالم بهم، وقادر عليهم، وهم لا يعجزونه ولا يفوتونه سبحانه وتعالى.المجاز المرسل: في قوله تعالى «بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ».علاقة هذا المجاز الحالية، لأن التكذيب معنى من المعاني، ولا يحلّ الإنسان فيه،
وإنما يحلّ في مكانه، فاستعمال التكذيب في مكانه مجاز، أطلق فيه الحال وأريد المحل، فعلاقته الحالية.
الهوامش
- أو الاستفهام للتعجّب … ويجوز أن تكون بمعنى قد.
- أو هو خبر أوّل و (محيط) خبر ثان.
آياتٌ ذات صلة
أسئلة شائعة
ما معنى (بل) في أوّل الآية؟
(بل) حرفُ إضرابٍ انتقاليّ، يَنتقل به الكلامُ من غرضٍ إلى آخَر، لا للإبطال.
بمَ تعلَّق (في تَكذيبٍ)؟
تعلَّق بخبرِ المبتدأ (الَّذينَ) المحذوف؛ فالتقدير: الَّذينَ كفروا كائنون في تكذيبٍ، والجملةُ استئنافيّة لا محلَّ لها.