إعراب سورة البيّنة
سورة البينة · مدنية · الآية ١
لَمْ يَكُنِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ وَٱلْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ ٱلْبَيِّنَةُ افتُتحت السورة بالنفي (لم يكنِ): فـ(لم) جازمةٌ، و(يكنْ) مضارعٌ ناقصٌ مجزومٌ حُرِّك آخرُه بالكسر لالتقاء الساكنين، واسمُها الموصولُ (الذينَ) في محلِّ رفع، وجملةُ (كفروا) صلتُه، و(منفكّينَ) خبرُها منصوبٌ. و(مِنْ أهلِ) متعلِّقٌ بحالٍ من فاعل (كفروا)، و(حتّى) حرفُ غايةٍ وجرٍّ، و(تأتيَهم) مضارعٌ منصوبٌ بأنْ مضمرةٍ بعدها، والمصدرُ المؤوَّلُ في محلِّ جرٍّ متعلِّقٌ بـ(منفكّين).
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي، ويشمل الآيات ١ إلى ٣. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
لماذا حُرِّكت نونُ (يكنِ) بالكسر مع أنّها مجزومة؟
لأنّها وقعت ساكنةً للجزم ثمّ جاء بعدها لامُ (الذين) ساكنةٌ، فالتقى ساكنان، فحُرِّكت النونُ بالكسر تخلُّصًا من التقاء الساكنين، والجزمُ باقٍ في محلِّه.
ما إعرابُ (الذين) في الآية؟
هو اسمٌ موصولٌ مبنيٌّ في محلِّ رفعٍ اسمًا لـ(يكنْ) الناقصة، وجملةُ (كفروا) بعده لا محلَّ لها صلةُ الموصول.
بمَ نُصب الفعلُ (تأتيَهم) بعد (حتّى)؟
نُصب بأنْ مضمرةٍ وجوبًا بعد (حتّى)، والمصدرُ المؤوَّلُ من (أنْ تأتيَهم) في محلِّ جرٍّ بـ(حتّى)، والجارُّ والمجرورُ متعلِّقان بـ(منفكّين).