إعراب سورة البقرة، الآية ٧٥

سورة البقرة · مدنية · الآية ٧٥

۞ أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا۟ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌۭ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُۥ مِنۢ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

الإعراب باختصار

الهمزةُ للاستفهام الإنكاري والفاءُ عاطفة، و(تطمعون) مضارعٌ مرفوع. و(أن يؤمنوا) مصدرٌ مؤوّلٌ في محلّ جرٍّ بحرفٍ محذوفٍ متعلّقٍ بـ(تطمعون)، و(يؤمنوا) منصوبٌ بحذف النون. والواوُ حاليّة و(قد) للتحقيق، و(كان فريقٌ منهم): (فريقٌ) اسمُ كان مرفوع، وجملةُ (يسمعون كلامَ الله) في محلّ نصب خبرِ كان، و(كلامَ) مفعولٌ به منصوب. و(ثمّ يحرّفونه) معطوفة. و(من بعدِ ما عقلوه): (ما) مصدريّةٌ والمصدرُ المؤوّلُ في محلّ جرٍّ مضافٌ إليه. والواوُ حاليّة و(هم يعلمون) مبتدأٌ وخبر.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الهمزة

للاستفهام الإنكاري

الفاء

عاطفة

تطمعون

مضارع مرفوع .. والواو فاعل ..

مرفوع
أن

حرف مصدري ونصب

يؤمنوا

مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون .. والواو فاعل

منصوب
اللام

حرف جرّ و

كم

ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يؤمنوا) بتضمينه معنى ينقادوا.والمصدر المؤوّل من أن والفعل في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف تقديره في أن يؤمنوا متعلّق ب (تطمعون)

مجرور
الواو

حاليّة

قد

حرف تحقيق

كان

فعل ماض ناقص

فريق

اسم كان مرفوع

مرفوع
من

حرف جرّ و

هم

ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت ل (فريق)

مجرور
يسمعون

مضارع مرفوع .. والواو فاعل

مرفوع
كلام

مفعول به منصوب

منصوب
الله

لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور

مجرور
ثمّ

حرف عطف

يحرّفون

مثل يسمعون، و

الهاء

ضمير مفعول به

من بعد

جارّ ومجرور متعلّق ب (يحرّفون)

مجرور
ما

حرف مصدريّ

عقلوا

فعل وفاعل

الهاء

مفعول به.والمصدر المؤوّل من (ما) والفعل في محلّ جرّ مضاف إليه.

مجرور
الواو

حاليّة

هم

ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ

مرفوع
يعلمون

مضارع مرفوع .. والواو فاعل.جملة: تطمعون لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر، أي:أتعلمون أخبارهم فتطمعون.

مرفوع

الإعراب التفصيلي

الهمزة للاستفهام الإنكاري الفاء عاطفة١،، تطمعون مضارع مرفوع .. والواو فاعل .. أن حرف مصدري ونصب يؤمنوا مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون .. والواو فاعل اللام حرف جرّ و كم ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب يؤمنوا بتضمينه معنى ينقادوا.والمصدر المؤوّل من أن والفعل في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف تقديره في أن يؤمنوا متعلّق ب تطمعون.

الواو حاليّة قد حرف تحقيق كان فعل ماض ناقص فريق اسم كان مرفوع من حرف جرّ و هم ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت ل فريق، يسمعون مضارع مرفوع .. والواو فاعل كلام مفعول به منصوب الله لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور ثمّ حرف عطف يحرّفون مثل يسمعون، و الهاء ضمير مفعول به من بعد جارّ ومجرور متعلّق ب يحرّفون، ما حرف مصدريّ عقلوا فعل وفاعل الهاء مفعول به.والمصدر المؤوّل من ما والفعل في محلّ جرّ مضاف إليه.الواو حاليّة هم ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ يعلمون مضارع مرفوع .. والواو فاعل.جملة: تطمعون لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر، أي:أتعلمون أخبارهم فتطمعون.وجملة: «قد كان فريق منهم…» في محل نصب حال.وجملة: «يسمعون…» في محلّ نصب خبر كان.وجملة: «يحرّفونه» في محلّ نصب معطوفة على جملة يسمعون.وجملة: «هم يعلمون» في محلّ نصب حال.وجملة: «يعلمون» في محلّ رفع خبر المبتدأ هم.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

فريق،اسم جمع بمعنى الطائفة والجماعة، لا مفرد له من لفظه، جمعه فرقاء وأفرقة وفروق بضم الفاء.كلام،اسم بمعنى القول أو اسم مصدر للرباعيّ كلّم، وزنه فعال بفتح الفاء.

الهوامش

  1. يرى بعض المحقّقين ومنهم عبّاس حسن صاحب كتاب (النحو الوافي) -أن الفاء يمكن أن تكون بحسب المعنى .... استئنافيّة أو عاطفة أو غير ذلك في مثل هذا التركيب خلافا لرأي المتقدّمين من أنها للعطف ليس غير ثمّ إنّ جمهور المحقّقين القدامى يذهبون الى أن الهمزة مقدّمة من تأخير لأن لها الصدر ولا حذف في الكلام والتقدير أفتطمعون .. وذهب الزمخشري الى أنها داخلة على محذوف دلّ عليه سياق الكلام، والتقدير هنا أتسمعون أخبارهم وتعلمون أحوالهم فتطمعون .. وقد أخذنا برأي الزمخشري في الإعراب أعلاه.

آياتٌ ذات صلة

أسئلة شائعة

ما إعراب (أن يؤمنوا لكم)؟

(أن) مصدريّةٌ ناصبة، و(يؤمنوا) منصوبٌ بحذف النون والواوُ فاعل، والمصدرُ المؤوّلُ في محلّ جرٍّ بحرفٍ محذوفٍ متعلّقٍ بـ(تطمعون)، واللامُ في (لكم) متعلّقةٌ بـ(يؤمنوا) بتضمينه معنى ينقادوا.

ما محلّ جملة (يسمعون كلام الله)؟

في محلّ نصب خبرِ كان، و(فريقٌ) اسمُها مرفوع، و(كلامَ) مفعولٌ به منصوب، و(الله) مضافٌ إليه مجرور.

ما إعراب (ما) في (من بعد ما عقلوه)؟

حرفٌ مصدريّ، و(عقلوا) فعلٌ وفاعل والهاءُ مفعولٌ به، والمصدرُ المؤوّلُ من (ما) والفعلِ في محلّ جرٍّ مضافٌ إليه.