إعراب سورة البقرة، الآية ٥٥
سورة البقرة · مدنية · الآية ٥٥
وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهْرَةًۭ فَأَخَذَتْكُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ بُنِيت الآية على الظرف (إذْ) المعطوف، و(قُلْتم) فعلٌ وفاعل. وفي النداء (يا موسى) منادًى مفردٌ علمٌ مبنيٌّ على الضمّ المقدّر في محلّ نصب. وجوابُ النداء (لن نُؤمِنَ) حيث (لن) حرفُ نفيٍ ونصبٍ و(نؤمنَ) مضارعٌ منصوبٌ فاعله مستترٌ تقديره نحن، و(نَرى) منصوبٌ بأنْ مضمرةٍ بعد (حتّى)، و(جَهرةً) مصدرٌ في موضع الحال. ثمّ (فأَخَذَتْكم الصاعقةُ) جملةٌ معطوفة، و(وأنتم تنظرون) جملةٌ حاليّة.
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
ما إعراب (موسى) في النداء (يا موسى)؟
منادًى مفردٌ علمٌ، مبنيٌّ على الضمّ المقدّر على الألف في محلّ نصب، لأنّه اسمٌ مقصور.
لماذا نُصب الفعل (نرى) في (حتى نرى الله)؟
لأنّه مضارعٌ منصوبٌ بأنْ مضمرةٍ وجوبًا بعد (حتّى) الجارّة الغائيّة، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف، وفاعله مستترٌ تقديره نحن.
ما موقع جملة (وأنتم تنظرون)؟
في محلّ نصب حال؛ فالواو حاليّة، و(أنتم) مبتدأ، وجملة (تنظرون) في محلّ رفع خبره.