إعراب سورة البقرة، الآية ٥٤
سورة البقرة · مدنية · الآية ٥٤
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ يَٰقَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلْعِجْلَ فَتُوبُوٓا۟ إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌۭ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ تُستهَلّ الآية بالظرف (إذْ) في محلّ نصب معطوفًا على نظيره السابق، و(قالَ) ماضٍ و(موسى) فاعلٌ مرفوعٌ بضمّةٍ مقدّرةٍ على الألف. وفي النداء (يا قومِ) منادًى مضافٌ منصوبٌ بفتحةٍ مقدّرة، وياء المتكلّم المحذوفة مضافٌ إليه. ثمّ (إنَّكم ظَلَمْتم) توكيدٌ خبرُه جملةٌ فعليّة، و(فتوبوا) و(فاقتلوا) أمرانِ جوابُ شرطٍ مقدّر، و(ذلكم خيرٌ) مبتدأٌ وخبر، و(هو) في الختام ضميرُ فصل.
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
ما إعراب (موسى) في قوله (قال موسى)؟
فاعلٌ مرفوعٌ، وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الألف للتعذّر، لأنّه اسمٌ مقصور لا تظهر عليه الحركة.
لماذا نُصب (يا قومِ) بفتحةٍ مقدّرة؟
لأنّه منادًى مضافٌ إلى ياء المتكلّم، فهو منصوبٌ بفتحةٍ مقدّرةٍ على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف، والياء المحذوفة مضافٌ إليه.
ما موقع (هو) في (إنّه هو التوّاب)؟
هو ضميرُ فصلٍ لا محلّ له من الإعراب، و(الهاء) في (إنّه) اسمُ إنّ، و(التوّابُ) خبرُها مرفوع، و(الرحيمُ) خبرٌ ثانٍ مرفوع.