إعراب سورة البقرة، الآية ٢٦٥

سورة البقرة · مدنية · الآية ٢٦٥

وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمُ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ وَتَثْبِيتًۭا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍۭ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌۭ فَـَٔاتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌۭ فَطَلٌّۭ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

الإعراب باختصار

الآية معطوفةٌ على ما قبلها: (مَثَلُ) مبتدأٌ مرفوعٌ مضافٌ إلى (الَّذِينَ) الموصول، وخبره الجارّ والمجرور (كَمَثَلِ) المتعلّق بمحذوفٍ، و(جَنَّةٍ) مضافٌ إليه مجرورٌ. و(ابْتِغَاءَ) مفعولٌ لأجله منصوبٌ، و(تَثْبِيتًا) معطوفٌ عليه منصوبٌ مثله. وجملة (أَصَابَهَا وَابِلٌ) في محلّ نصبٍ حالٌ أو جرٍّ نعتٌ لجنّةٍ، و(وَابِلٌ) فاعلٌ مرفوعٌ، و(ضِعْفَيْنِ) حالٌ منصوبةٌ علامتها الياء.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

عاطفة

مثل الذين ينفقون أموالهم

مرّ إعرابها

ابتغاء

مفعول لأجله ،منصوب

منصوب
مرضاة

مضاف إليه مجرور

مجرور
الله

لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور

مجرور
الواو

عاطفة

تثبيتا

معطوف على (ابتغاء) منصوب مثله

منصوب
من أنفس

جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت أي: تثبيتا كائنا من أنفسهم و

مجرور
هم

ضمير متّصل مضاف إليه

كمثل

جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ مثل

مجرور
جنة

مضاف إليه مجرور

مجرور
بربوة

جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لربوة

مجرور
أصاب

فعل ماض و

ها

ضمير مفعول به

وابل

فاعل مرفوع

مرفوع
الفاء

عاطفة

آتت

مثل أصاب .. و

التاء

للتأنيث والفاعل هي

أكل

مفعول به منصوب

منصوب
ها

ضمير مضاف إليه

ضعفين

حال منصوبة وعلامة النصب الياء، والمفعول الثاني محذوف تقديره: صاحبها

منصوب
الفاء

عاطفة

إن

حرف شرط جازم

لم

حرف نفي

يصب

مضارع مجزوم فعل الشرط و

مجزوم
ها

ضمير مفعول به

وابل

فاعل مرفوع

مرفوع
الفاء

رابطة لجواب الشرط

طلّ

خبر لمبتدأ محذوف تقديره: مصيبها .. أو الذي يصيبها ..

الواو

استئنافيّة

الله

لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع

مرفوع
الباء

حرف جرّ

ما

اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (بصير) العائد محذوف

مجرور
تعلمون

مضارع مرفوع .. والواو فاعل

مرفوع
بصير

خبر المبتدأ مرفوع.

مرفوع

الإعراب التفصيلي

الواو عاطفة مثل الذين ينفقون أموالهم مرّ إعرابها١، ابتغاء مفعول لأجله٢،منصوب مرضاة مضاف إليه مجرور الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور الواو عاطفة تثبيتا معطوف على ابتغاء منصوب مثله من أنفس جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت أي: تثبيتا كائنا من أنفسهم٣و هم ضمير متّصل مضاف إليه كمثل جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ مثل جنة مضاف إليه مجرور بربوة جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لربوة أصاب فعل

ماض و ها ضمير مفعول به وابل فاعل مرفوع الفاء عاطفة آتت مثل أصاب .. و التاء للتأنيث والفاعل هي أكل مفعول به منصوب ها ضمير مضاف إليه ضعفين حال منصوبة وعلامة النصب الياء، والمفعول الثاني محذوف تقديره: صاحبها الفاء عاطفة إن حرف شرط جازم لم حرف نفي١، يصب مضارع مجزوم فعل الشرط و ها ضمير مفعول به وابل فاعل مرفوع الفاء رابطة لجواب الشرط طلّ خبر لمبتدأ محذوف تقديره: مصيبها .. أو الذي يصيبها .. الواو استئنافيّة الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع الباء حرف جرّ ما اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب بصير العائد محذوف٢، تعلمون مضارع مرفوع .. والواو فاعل بصير خبر المبتدأ مرفوع.جملة: «مثل الذين ينفقون .. » لا محلّ لها معطوفة على استئناف سابق.وجملة: «ينفقون أموالهم» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «أصابها وابل» في محلّ نصب حال من جنّة فهي موصوفة أو في محلّ جرّ نعت لجنّة.وجملة: «آتت…» معطوفة على جملة أصابها وابل في محلّ نصب أو جرّ.وجملة: «إن لم يصبها وابل» معطوفة على جملة أصابها في محلّ نصب أو جرّ٣.

وجملة: «مصيبها طلّ» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «الله…بصير» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «تعملون» لا محلّ لها صلة الموصول ما اسميّة أو مصدريّة.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

تثبيتا،مصدر ثبّت الرباعيّ فهو قياسيّ، وزنه تفعيل.ربوة،يجوز في الراء الضمّ والفتح والكسر، وهو اسم جامد وزنه هنا فعلة بفتح الفاء.أكل،اسم جامد وزنه فعل بضمتين، وقد تسكّن عينه.ضعفين،مثنّى ضعف وهو صفة مشتقّة من ضعف يضعف باب فتح، وزنه فعل بكسر الفاء الآية 245.طلّ،اسم جامد وزنه فعل بفتح فسكون.

البلاغة

1. التشبيه التمثيلي: فقد شبه الذين ينفقون أموالهم خالصة من الرياء في سبيل مرضاة الله بالبستان الكائن بمكان مرتفع وأصابه مطر شديد فأثمر مثلي ما كان يثمر في سائر الأوقات بسبب ما أصابه من الوابل.

الهوامش

  1. في الآية
  2. من هذه السورة.
  3. أو مصدر في موضع الحال أي مبتغين.
  4. يجوز تعليقه بالمصدر تثبيت، ومن في ذلك للتبعيض. قال أبو حيّان: إنّ من بذل ماله لوجه الله فقد ثبّت بعض نفسه، ومن بذل ماله وروحه معا فهو الذي ثبّتها كلّها. هذا وقد فسّر العلماء التثبيت بمعان مختلفة فهو بمعنى التيقّن والاحتساب والتصديق والإقرار والعزم والإمضاء .. إلخ.

آياتٌ ذات صلة

أسئلة شائعة

ما إعراب (ابتغاءَ) في الآية؟

(ابتغاءَ) مفعولٌ لأجله منصوبٌ، وهو مضافٌ، و(مَرْضاتِ) مضافٌ إليه مجرورٌ، ولفظ الجلالة (اللهِ) مضافٌ إليه مجرورٌ بعده.

ما محلّ جملة (أصابها وابلٌ) من الإعراب؟

هي في محلّ نصبٍ حالٌ من (جنّةٍ) لأنها وُصِفت، أو في محلّ جرٍّ نعتٌ لجنّةٍ، و(وابلٌ) فيها فاعلٌ مرفوعٌ لـ(أصاب).

بمَ تتعلّق الكاف في (كمثلِ)؟

(كمثلِ) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ بمحذوفٍ خبرٍ للمبتدأ (مَثَلُ)، و(جنّةٍ) بعده مضافٌ إليه مجرورٌ.