إعراب سورة البقرة، الآية ٢٢٦

سورة البقرة · مدنية · الآية ٢٢٦

لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍۢ ۖ فَإِن فَآءُو فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

الإعراب باختصار

تُفتتح بخبرٍ مقدّمٍ: (للذينَ) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ بمحذوفٍ خبرٍ مقدّم، و(يُؤلونَ) صلةُ الموصولِ مرفوعةٌ بثبوتِ النون والواو فاعل. و(تربّصُ) مبتدأٌ مؤخّرٌ مرفوع، و(أربعةِ) مضافٌ إليه، و(أشهرٍ) مضافٌ إليه ثانٍ. و(إنْ) شرطيّةٌ جازمةٌ، و(فاؤوا) ماضٍ مبنيٌّ على الضمِّ في محلّ جزمٍ فعلُ الشرط، وجوابُه (فإنّ اللهَ غفورٌ رحيمٌ): اسمُها (اللهَ) منصوب، وخبراها (غفورٌ رحيمٌ)، والفاءُ رابطةٌ للجواب.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

اللام

حرف جرّ

الذين

اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم

مجرور
يؤلون

مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون…والواو فاعل

مرفوع
من نساء

جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من ضمير يؤولون أي متباعدين من نسائهم و

مجرور
هم

ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه

مجرور
تربّص

مبتدأ مؤخّر مرفوع

مرفوع
أربعة

مضاف إليه مجرور

مجرور
أشهر

مضاف إليه مجرور

مجرور
الفاء

عاطفة

إنّ

حرف شرط جازم

فاءوا

فعل ماض مبنيّ على الضمّ في محلّ جزم فعل الشرط .. والواو فاعل

مجزوم
الفاء

رابطة لجواب الشرط

إنّ

حرف مشبّه بالفعل للتوكيد

الله

لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب

منصوب
غفور

خبر إنّ مرفوع

مرفوع
رحيم

خبر ثان مرفوع.

مرفوع

الإعراب التفصيلي

اللام حرف جرّ الذين اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم يؤلون مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون…والواو فاعل من نساء جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من ضمير يؤولون أي متباعدين من نسائهم و هم ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه تربّص مبتدأ مؤخّر مرفوع، أربعة مضاف إليه مجرور أشهر مضاف إليه مجرور الفاء عاطفة إنّ حرف شرط جازم فاءوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ في محلّ جزم فعل الشرط .. والواو فاعل الفاء رابطة لجواب الشرط إنّ حرف مشبّه بالفعل للتوكيد الله لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب غفور خبر إنّ مرفوع رحيم خبر ثان مرفوع.جملة: «يؤلون» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «للذين .. تربّص» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «فاءوا» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «إن الله غفور» تعليل لجواب الشرط المحذوف أي: إن فأوواغفر الله لهم لأن الله غفور

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

يؤلون،فيه إعلال بالحذف، أصله يؤليون، بضمّ الياء الثانية، نقلت حركة الياء إلى اللام إعلال بالتسكين ثمّ حذفت الياء لالتقاء الساكنين، وزنه يفعون، والماضي منه آلى، فالمدّة حاصلة من همزتين الأولى مفتوحة والثانية ساكنة وزنه أفعل.تربّص،مصدر قياسيّ لفعل تربّص الخماسيّ، وزنه تفعّل بضمّ العين المشدّدة.أربعة،اسم للعدد المعروف، وقد جاء مؤنثا لأن المعدود مذكر وهو الشهر وزنه أفعلة بفتح الهمزة والعين.فاءوا،الألف في الفعل منقلبة عن ياء من يفيء باب ضرب، جاءت الياء متحركة بعد فتح قلبت ألفا.

آياتٌ ذات صلة

أسئلة شائعة

ما إعرابُ (للذينَ) في أوّلِ الآية؟

(اللام) حرفُ جرّ، و(الذينَ) موصولٌ في محلّ جرٍّ متعلّقٌ بمحذوفٍ خبرٍ مقدّم، وخبرُه المبتدأُ المؤخّرُ (تربّصُ).

ما إعرابُ (تربّصُ أربعةِ أشهرٍ)؟

(تربّصُ) مبتدأٌ مؤخّرٌ مرفوع، و(أربعةِ) مضافٌ إليه مجرور، و(أشهرٍ) مضافٌ إليه مجرورٌ ثانٍ.

أين جوابُ الشرطِ في (فإن فاؤوا)؟

جملةُ (فإنّ اللهَ غفورٌ رحيمٌ) تعليلٌ لجوابٍ محذوفٍ تقديرُه: غفر اللهُ لهم، وهي مقترنةٌ بالفاءِ الرابطة.