إعراب سورة البقرة، الآية ١٧٤

سورة البقرة · مدنية · الآية ١٧٤

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَيَشْتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنًۭا قَلِيلًا ۙ أُو۟لَٰٓئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

الإعراب باختصار

افتُتِحت بـ(إنَّ): (الذينَ) اسمُها في محلِّ نصب، وصلتُه (يكتمونَ ما أنزلَ اللهُ) و(يشترونَ به ثمنًا قليلًا)، فـ(ثمنًا) مفعولٌ به و(قليلًا) نعتُه. وخبرُ (إنَّ) جملةُ (أولئك ما يأكلونَ في بطونِهم إلا النارَ)، فـ(أولاء) مبتدأٌ، و(ما) نافيةٌ، و(النارَ) مفعولٌ به بعد الحصر. وعُطف (ولا يكلِّمُهمُ اللهُ يومَ القيامةِ ولا يزكِّيهم)، ثم (ولهم عذابٌ أليمٌ): جارٌّ خبرٌ مقدَّم و(عذابٌ) مبتدأٌ مؤخَّر و(أليمٌ) نعتُه.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

إنّ

حرف مشبّه بالفعل

الذين

اسم موصول في محلّ نصب اسم إنّ

منصوب
يكتمون

مضارع مرفوع .. والفاعل هو الواو

مرفوع
ما

اسم موصول في محلّ نصب مفعول به

منصوب
أنزل

فعل ماض

الله

لفظ الجلالة فاعل مرفوع

مرفوع
من الكتاب

جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من مفعول أنزل

مجرور
الواو

عاطفة

يشترون

مثل يكتمون

الباء

حرف جرّ و

الهاء

ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يشترون) بتضمينه معنى يستبدلون

مجرور
ثمنا

مفعول به منصوب

منصوب
قليلا

نعت ل (ثمنا) منصوب مثله

منصوب
أولاء

اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محلّ رفع مبتدأ و

مرفوع
الكاف

حرف خطاب

ما

نافية

يأكلون

مثل يكتمون

في بطون

جارّ ومجرور متعلّق ب (يأكلون) بتضمينه معنى يضعون

مجرور
إلا

أداة حصر

النار

مفعول به منصوب

منصوب
الواو

عاطفة

لا

نافية

يكلّم

مضارع مرفوع

مرفوع
وهم

ضمير متّصل مفعول به

الله

لفظ الجلالة فاعل مرفوع

مرفوع
يوم

ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يكلّمهم)

منصوب
القيامة

مضاف إليه مجرور

مجرور
الواو

عاطفة

لا يزكّيهم

مثل لا يكلّمهم

الواو

عاطفة

اللام

حرف جرّ و

هم

ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم

مجرور
عذاب

مبتدأ مؤخّر مرفوع

مرفوع
أليم

نعت لعذاب مرفوع مثله.

مرفوع

الإعراب التفصيلي

إنّ حرف مشبّه بالفعل الذين اسم موصول في محلّ نصب اسم إنّ يكتمون مضارع مرفوع .. والفاعل هو الواو ما اسم موصول في محلّ نصب مفعول به١،، أنزل فعل ماض الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع من الكتاب جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من مفعول أنزل الواو عاطفة يشترون مثل يكتمون الباء حرف جرّ و الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب يشترون بتضمينه معنى يستبدلون ثمنا مفعول به منصوب قليلا نعت ل ثمنا منصوب مثله أولاء اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محلّ رفع مبتدأ و الكاف حرف خطاب ما نافية يأكلون مثل يكتمون في بطون جارّ ومجرور متعلّق ب يأكلون بتضمينه معنى يضعون إلا أداة حصر النار مفعول به منصوب الواو عاطفة لا نافية يكلّم مضارع مرفوع وهم ضمير متّصل مفعول به الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع يوم ظرف زمان منصوب متعلّق ب يكلّمهم، القيامة مضاف إليه مجرور الواو عاطفة لا يزكّيهم مثل لا يكلّمهم الواو عاطفة اللام حرف جرّ و هم ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم عذاب مبتدأ مؤخّر مرفوع أليم نعت لعذاب مرفوع مثله.جملة «إن الذين يكتمون .. » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يكتمون…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «أنزل الله» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «يشترون» لا محلّ لها معطوفة على جملة يكتمون.وجملة: «أولئك ما يأكلون» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «ما يأكلون» في محلّ رفع خبر المبتدأ أولئك.وجملة: «لا يكلّمهم الله في» محلّ رفع معطوفة على جملة ما يأكلون.وجملة: «لا يزكّيهم» في محلّ رفع معطوفة على جملة ما يأكلون.وجملة: لهم عذاب في محلّ رفع معطوفة على جملة ما يأكلون١.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

يشترون،في إعلال بالحذف، حذفت الياء لام الفعل بعد تسكينها لالتقاء الساكنين وزنه يفتعون.بطون،جمع بطن وهو اسم جامد لجوف كل شيء، وزنه فعل بفتح فسكون .. والأصل في اللفظ أنه مصدر سماعيّ لفعل بطن يبطن باب نصر .. ثم استعمل اسما جامدا.

البلاغة

1. «أُولئِكَ ما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النّارَ» لأنهم أكلوا ما يتلبس بالنار وهو -الرشا لكونها عقوبة لها فيكون في الآية استعارة تمثيلية بأن شبه الهيئة الحاصلة من أكلهم ما يتلبس بالنار بالهيئة المنتزعة من أكلهم النار من حيث ما يترتب على أكل كل منها من تقطع الأمعاء والألم وما يترتب على الآخر، فاستعمل لفظ المشبه به في المشبه.2 -«وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ» عبارة عن غضبه العظيم عليهم وتعريض بحرمانهم مما أتيح للمؤمنين من فنون الكرامات السنية والزلفى.

الفوائد

1. {ما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النّارَ.}.هذه الصورة لا تعدّ من الاستثناء لعدم وجود المستثنى منه، ولهذا تكون «إلا» ملغاة ويعرب ما بعدها حسب موقعها من الكلام «رفعا ونصبا وجرا» على اعتبار أن «إلاّ» غير موجودة وهذا هو الاستثناء المفرغ لأن ما قبل إلاّ يفرغ للعمل الاعرابي فيما بعد.ويجوز التفريغ لجميع المعمولات إلا «المفعول معه. والمصدر المؤكد العاملة. وكذا الحال المؤكد العاملة: فلا يقال: سرت إلا والأشجار إلخ ..

الهوامش

  1. يجوز أن يكون (ما) نكرة موصوفة .. والجملة بعده نعت له.

آياتٌ ذات صلة

أسئلة شائعة

ما خبرُ (إنَّ) في الآية؟

خبرُها جملةُ (أولئك ما يأكلونَ في بطونِهم إلا النارَ)؛ فـ(أولاء) مبتدأٌ في محلِّ رفع، وجملةُ (ما يأكلونَ) خبرُه.

ما إعراب (النارَ) في (ما يأكلونَ في بطونِهم إلا النارَ)؟

مفعولٌ به منصوب، و(إلا) أداةُ حصر، و(ما) نافية، والجارُّ (في بطونِهم) متعلِّقٌ بـ(يأكلونَ) بتضمينه معنى (يضعون).

ما إعراب (لهم عذابٌ أليمٌ)؟

(لهم) جارٌّ ومجرورٌ متعلِّقٌ بمحذوفٍ خبرٍ مقدَّم، و(عذابٌ) مبتدأٌ مؤخَّرٌ مرفوع، و(أليمٌ) نعتٌ له مرفوعٌ مثلُه.