إعراب سورة البقرة، الآية ١٥٤
سورة البقرة · مدنية · الآية ١٥٤
وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَن يُقْتَلُ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتٌۢ ۚ بَلْ أَحْيَآءٌۭ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
نهيٌ معطوف: (لا) ناهيةٌ جازمة، و(تَقُولُوا) مضارعٌ مجزومٌ بحذف النون والواو فاعله. واللام جارّة و(مَنْ) موصولٌ في محلّ جرّ، وصلتُه (يُقْتَلُ) مضارعٌ مبنيٌّ للمجهول مرفوع. و(أَمْواتٌ) خبرٌ لمبتدأٍ محذوفٍ تقديره (هم) والجملة مقولُ القول، و(بَلْ أَحْياءٌ) كذلك خبرٌ لمحذوف. والواو حاليّة، و(لكِنْ) استدراكٌ لا عمل له، وجملة (لا تَشْعُرُونَ) في محلّ نصب حال.
إعراب المفردات كلمةً كلمة
عاطفة
ناهية جازمة
مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون .. والواو فاعل
مجزومحرف جرّ
اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (تقولوا)
مجرورمضارع مبني للمجهول مرفوع، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد
مرفوعجارّ ومجرور متعلّق ب (يقتل)
مجرورلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور
مجرورخبر لمبتدأ محذوف تقديره هم
حرف إضراب للابتداء
خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم
حاليّة
حرف استدراك لا عمل له
نافية
مضارع مرفوع .. والواو فاعل.
مرفوعالإعراب التفصيلي
الواو عاطفة لا ناهية جازمة تقولوا مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون .. والواو فاعل اللام حرف جرّ من اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب تقولوا١، يقتل مضارع مبني للمجهول مرفوع، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد في سبيل جارّ ومجرور متعلّق ب يقتل، الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور أموات خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم بل حرف إضراب للابتداء أحياء خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم الواو حاليّة لكن
حرف استدراك لا عمل له لا نافية تشعرون مضارع مرفوع .. والواو فاعل.جملة: «لا تقولوا .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة استعينوا في السابقة.وجملة: «يقتل» لا محلّ لها صلة الموصول.وجملة: «هم أموات» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «هم أحياء» في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي بل قولوا هم أحياء١.وجملة: «لا تشعرون» في محلّ نصب حال من فاعل تقولوا.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
سبيل،اسم بمعنى الطريق يذكّر ويؤنّث، وزنه فعيل مشتقّ من سبّل الرباعيّ، جمعه سبل بضمتين أو ضمّ فسكون وأسبل بفتح الهمزة وضمّ الباء وأسبلة بفتح الهمزة وكسر الباء، وسبول بضمّ السين الآية 108 أحياء،جمع حيّ، صفة مشبّهة من حيي يحيا باب فرح وزنه فعل بفتح فسكون وعينه ولامه من حرف واحد، وأحياء فيه إبدال حرف العلة- وهو لام الكلمة همزة لمجيء الياء متطرفة بعد ألف ساكنة وأصله أحياي.
البلاغة
1. الإيجاز: في قوله تعالى «بَلْ أَحْياءٌ» وهو إيجاز بالحذف فقد حذف المبتدأ وتقديره «هم» أي بل هم أحياء وذلك لأهمية ذكر الخبر لأنهم ما كانوا
يتصورون أنهم أحياء ففند سبحانه هذه البدائية العجيبة تصويرا رشيقا.2 -الطباق: أموات وأحياء في الآية هو طباق رشيق لا تكلف فيه.ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات إلى آخر الآية:هذا التوجيه الإلهي كان له الأثر الأكبر في اندفاع المسلمين الى الجهاد وطلب الشهادة حتى دانت لهم الدول وفتحت عليهم الأمصار ودخل الناس في دين الله أفواجا .. وكل أمة تحب الموت يكتب لها الحياة، وهذا ما نحتاجه اليوم حاجة ماسة لا غناء لنا عنها…ولا بديل لها كائنا ما كان
الهوامش
- ليس القول موجّها لمن يقتل، وإنما هو موجّه للأحياء عمن يقتل في سبيل الله.
آياتٌ ذات صلة
أسئلة شائعة
ما إعراب (أمواتٌ) و(أحياءٌ)؟
كلاهما خبرٌ لمبتدأٍ محذوفٍ تقديره (هم)؛ فجملة (هم أموات) في محلّ نصب مقولُ القول، وجملة (هم أحياء) مقولُ قولٍ مقدّرٍ أي: بل قولوا هم أحياء.
ما نوع الفعل (يُقْتَلُ) وما نائب فاعله؟
(يُقْتَلُ) مضارعٌ مبنيٌّ للمجهول مرفوع، ونائب الفاعل ضميرٌ مستترٌ تقديره (هو) وهو العائد على (مَن) الموصولة، والجملة صلةٌ لا محلّ لها.
ما محلّ جملة (لا تشعرون)؟
الواو قبلها حاليّة، و(لكِنْ) حرف استدراكٍ لا عمل له، و(لا) نافية، وجملة (لا تَشْعُرُونَ) في محلّ نصب حالٌ من فاعل (تقولوا).