إعراب سورة البقرة، الآية ١٣٧

سورة البقرة · مدنية · الآية ١٣٧

فَإِنْ ءَامَنُوا۟ بِمِثْلِ مَآ ءَامَنتُم بِهِۦ فَقَدِ ٱهْتَدَوا۟ ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا هُمْ فِى شِقَاقٍۢ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ ٱللَّهُ ۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

الإعراب باختصار

(إنْ) شرطٌ جازم، و(آمنوا) ماضٍ في محلِّ جزمٍ فعلُ الشرط، و(مثلِ) اسمٌ زائدٌ لئلا يلزمَ ثبوتُ المثل، و(ما) موصولٌ مجرورٌ بالباء. وجوابُه (فقد اهتدوا) مقترنٌ بالفاء. ثم (وإن تولَّوا فإنَّما هم في شقاقٍ): (إنَّما) كافَّةٌ ومكفوفة، و(هم) مبتدأٌ و(في شقاقٍ) خبرُه. و(فسيكفيكَهمُ اللهُ): الكافُ مفعولٌ أول و(هم) مفعولٌ ثانٍ و(اللهُ) فاعل. و(هو السميعُ العليمُ) خبران.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الفاء

عاطفة

إن

حرف شرط جازم

آمنوا

فعل ماض مبنيّ على الضمّ في محلّ جزم فعل الشرط والواو فاعل

مجزوم
الباء

حرف جرّ

مثل

اسم زائد لئلاّ يلزم ثبوت المثل لله أو للقرآن

ما

اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ بالباء على المحلّ البعيد متعلّق ب (آمنوا)

مجرور
آمنتم

فعل ماض مبنيّ على السكون. و

مبني
تم

ضمير فاعل

الباء

حرف جرّ و

الهاء

ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (آمنتم)

مجرور
الفاء

رابطة لجواب الشرط

قد

حرف تحقيق

اهتدوا

مثل آمنوا وحركة البناء مقدّرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين

الواو

عاطفة

إن تولّوا

مثل إن آمنوا وحركة البناء مقدّرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين

الفاء

رابطة لجواب الشرط

إنّما

كافّة ومكفوفة

هم

ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ

مرفوع
في شقاق

جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر

مجرور
الفاء

رابطة لجواب الشرط المقدّر

السين

حرف استقبال

يكفي

مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة و

مرفوع
الكاف

ضمير مفعول به أوّل و

هم

ضمير متّصل مفعول به ثان

الله

لفظ الجلالة فاعل مرفوع

مرفوع
الواو

استئنافيّة

هو

ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ

مرفوع
السميع

خبر مرفوع

مرفوع
العليم

خبر ثان مرفوع.

مرفوع

الإعراب التفصيلي

الفاء عاطفة إن حرف شرط جازم آمنوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ في محلّ جزم فعل الشرط والواو فاعل الباء حرف جرّ١، مثل اسم زائد لئلاّ يلزم ثبوت المثل لله أو للقرآن ما اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ بالباء على المحلّ البعيد متعلّق ب آمنوا. آمنتم فعل ماض مبنيّ على السكون. و تم ضمير فاعل الباء حرف جرّ و الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب آمنتم، الفاء رابطة لجواب الشرط قد حرف تحقيق اهتدوا مثل آمنوا وحركة البناء مقدّرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين الواو عاطفة إن تولّوا

مثل إن آمنوا وحركة البناء مقدّرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين الفاء رابطة لجواب الشرط إنّما كافّة ومكفوفة هم ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ في شقاق جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر هم، الفاء رابطة لجواب الشرط المقدّر السين حرف استقبال يكفي مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة و الكاف ضمير مفعول به أوّل و هم ضمير متّصل مفعول به ثان الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع الواو استئنافيّة هو ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ السميع خبر مرفوع العليم خبر ثان مرفوع.جملة: «آمنوا» لا محلّ لها معطوفة على الجملة الاستئنافيّة١.وجملة: «آمنتم به» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «قد اهتدوا» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «تولّوا» لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا.وجملة: «هم في شقاق» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «سيكفيكهم الله» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن أرادوا الكيد لك فسيكفيكهم الله.وجملة: «هو السميع» لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

اهتدوا فيه إعلال بالحذف، حذف حرف العلّة اللام لالتقائه ساكنا مع واو الجماعة الساكن، أصله اهتدوا. وزنه افتعوا بفتح العين للدلالة على الألف المحذوفة.تولّوا،فيه إعلال جري مجرى اهتدوا انظر الآية 115 من هذه السورة.

شقاق،مصدر سماعي لفعل شاقّ الرباعيّ الذي على وزن فاعل، وزنه فعال بكسر الفاء.

الهوامش

  1. أو حرف جرّ زائد (مثل) مجرور لفظا منصوب محلا مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته (ما) حرف مصدري والمصدر المؤوّل (ما آمنتم) في محلّ جرّ مضاف إليه أي: آمنوا إيمانا مثل إيمانكم به.

آياتٌ ذات صلة

أسئلة شائعة

لماذا قيل إن (مثل) في (بمثل ما آمنتم) زائدة؟

(مثلِ) اسمٌ زائدٌ ذُكر لئلا يلزمَ ثبوتُ المِثْل لله أو للقرآن، و(ما) اسمٌ موصولٌ مبنيٌّ في محلِّ جرٍّ بالباء متعلِّقٌ بـ(آمنوا).

ما إعراب (إنَّما) في (فإنَّما هم في شقاقٍ)؟

(إنَّما) كافَّةٌ ومكفوفة، و(هم) ضميرٌ منفصلٌ مبنيٌّ في محلِّ رفعٍ مبتدأ، و(في شقاقٍ) جارٌّ ومجرورٌ متعلِّقٌ بمحذوفٍ خبرِ المبتدأ.

ما إعراب الكاف والهاء في (فسيكفيكَهمُ اللهُ)؟

السينُ حرفُ استقبال، و(يكفي) مضارعٌ مرفوعٌ بضمةٍ مقدَّرة، والكافُ ضميرٌ مفعولٌ به أول، و(هم) مفعولٌ به ثانٍ، و(اللهُ) لفظُ الجلالة فاعلٌ مرفوع.