إعراب سورة البقرة، الآية ١٣٨
سورة البقرة · مدنية · الآية ١٣٨
صِبْغَةَ ٱللَّهِ ۖ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبْغَةًۭ ۖ وَنَحْنُ لَهُۥ عَٰبِدُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
(صِبْغَةَ) مفعولٌ مطلقٌ منصوبٌ لفعلٍ محذوفٍ تقديره صَبَغَنا، و(اللهِ) لفظُ الجلالةِ مضافٌ إليه مجرور. والواوُ في (وَمَنْ) اعتراضيّة، و(مَنْ) اسمُ استفهامٍ مبتدأٌ، و(أَحْسَنُ) خبرُه مرفوع، و(صِبْغَةً) تمييزٌ منصوب. ثم جملةٌ اسميّةٌ معطوفةٌ: (نَحْنُ) مبتدأٌ، وخبرُه (عَابِدُونَ) مرفوعٌ بالواوِ لأنه جمعُ مذكّرٍ سالم، وتقدّم عليه الجارُّ (لَهُ) متعلّقًا به.
إعراب المفردات كلمةً كلمة
مفعول مطلق لفعل محذوف أي صبغنا الله صبغة
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور
مجروراعتراضية
اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعخبر مرفوع
مرفوعجارّ ومجرور متعلّق ب (أحسن)
مجرورتمييز منصوب
منصوبعاطفة
ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعحرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (عابدون) وهو خبر نحن مرفوع وعلامة الرفع الواو.
مرفوعالإعراب التفصيلي
صبغة مفعول مطلق لفعل محذوف أي صبغنا الله صبغة١، الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور الواو اعتراضية من اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ أحسن خبر مرفوع من الله جارّ ومجرور متعلّق ب أحسن، صبغة تمييز منصوب الواو عاطفة نحن ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ اللام حرف جرّ و الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب عابدون وهو خبر نحن مرفوع وعلامة الرفع الواو.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
صبغة مصدر هيئة من صبغ الثلاثي، وزنه فعلة بكسر الفاء وسكون العين.أحسن،اسم تفضيل من حسن الثلاثيّ وزنه أفعل.عابدون،جمع عابد، اسم فاعل من عبد الثلاثيّ وزنه فاعل.
البلاغة
الاستعارة التحقيقية التصريحية: في قوله تعالى {صِبْغَةَ اللهِ} حيث عبر بها عن التطهير بالإيمان لأنه ظهر أثره عليهم ظهور الصبغ على المصبوغ وتداخل في قلوبهم تداخله فيه وصار حلية لهم. والقرينة الاضافة.وقيل: للمشاكلة التقديرية فإن النصارى كانوا يصبغون أولادهم بماء أصفر يسمونه المعمودية يزعمون أنه الماء الذي ولد فيه عيسى عليه الصلاة
والسلام ويعتقدون أنه تطهير للمولود كالختان لغيرهم.
الهوامش
- أو مفعول به لفعل محذوف أي: نتبع صبغة الله أي دين الله، ويجوز أن يكون منصوبا على الإغراء أي الزموا صبغة الله.
آياتٌ ذات صلة
أسئلة شائعة
لماذا نُصبت (صبغةَ)؟
هي مفعولٌ مطلقٌ منصوبٌ لفعلٍ محذوفٍ تقديره (صَبَغَنا اللهُ صِبغةً)، و(اللهِ) بعدها مضافٌ إليه مجرور.
ما إعراب (مَنْ أحسنُ)؟
(مَنْ) اسمُ استفهامٍ في محلّ رفعٍ مبتدأ، و(أحسنُ) خبرُه مرفوع، و(صبغةً) بعدها تمييزٌ منصوب، والواوُ قبلها اعتراضيّة.
كيف رُفع (عابدون) ولِمَ تقدّم (له)؟
(عابدون) خبرُ (نحن) مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الواوُ لأنه جمعُ مذكّرٍ سالم، و(له) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ به قُدِّم عليه.