إعراب سورة البقرة، الآية ١٣٠
سورة البقرة · مدنية · الآية ١٣٠
وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَٰهِۦمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُۥ ۚ وَلَقَدِ ٱصْطَفَيْنَٰهُ فِى ٱلدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُۥ فِى ٱلْءَاخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ استفهامٌ إنكاريٌّ متضمِّنٌ النفي: (مَن) اسمُ استفهامٍ في محلِّ رفعٍ مبتدأ، وجملةُ (يرغبُ عن ملَّةِ إبراهيمَ) في محلِّ رفعٍ خبرُه؛ و(إبراهيمَ) مضافٌ إليه مجرورٌ بالفتحة للمنع من الصرف. و(إلا) أداةُ استثناء، و(مَن) موصولٌ بدلٌ من فاعل (يرغبُ). ثم قسمٌ مقدَّرٌ: اللامُ واقعةٌ في جوابه، و(اصطفينا) ماضٍ، والهاءُ مفعولٌ به. و(إنَّه ... لمنَ الصالحين) معطوفةٌ على جواب القسم.
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
ما معنى (مَن) في (ومَن يرغبُ) ووظيفتها الإعرابية؟
(مَن) اسمُ استفهامٍ مبنيٌّ في محلِّ رفعٍ مبتدأ، وقد تضمَّن معنى النفي والإنكار، وجملةُ (يرغبُ) في محلِّ رفعٍ خبرُ المبتدأ.
لماذا جُرَّ (إبراهيمَ) بالفتحة؟
(إبراهيمَ) مضافٌ إليه مجرور، وعلامة جرِّه الفتحةُ نيابةً عن الكسرة لأنه ممنوعٌ من الصرف.
بمَ ارتبطت اللامُ في (ولقد اصطفيناه)؟
اللامُ واقعةٌ في جواب قسمٍ مقدَّر، و(قد) حرفُ تحقيق، وجملةُ (اصطفيناه) لا محلَّ لها جوابُ القسم المقدَّر.