إعراب سورة البقرة، الآية ١٣٠
سورة البقرة · مدنية · الآية ١٣٠
وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَٰهِۦمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُۥ ۚ وَلَقَدِ ٱصْطَفَيْنَٰهُ فِى ٱلدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُۥ فِى ٱلْءَاخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
استفهامٌ إنكاريٌّ متضمِّنٌ النفي: (مَن) اسمُ استفهامٍ في محلِّ رفعٍ مبتدأ، وجملةُ (يرغبُ عن ملَّةِ إبراهيمَ) في محلِّ رفعٍ خبرُه؛ و(إبراهيمَ) مضافٌ إليه مجرورٌ بالفتحة للمنع من الصرف. و(إلا) أداةُ استثناء، و(مَن) موصولٌ بدلٌ من فاعل (يرغبُ). ثم قسمٌ مقدَّرٌ: اللامُ واقعةٌ في جوابه، و(اصطفينا) ماضٍ، والهاءُ مفعولٌ به. و(إنَّه ... لمنَ الصالحين) معطوفةٌ على جواب القسم.
إعراب المفردات كلمةً كلمة
استئنافيّة
اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ وقد تضمّن معنى النفي والإنكار
مرفوعمضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
مرفوعجارّ ومجرور متعلّق ب (يرغب)
مجرورمضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة
مجرورأداة استثناء
اسم موصول في محلّ رفع بدل من فاعل يرغب
مرفوعفعل ماض والفاعل هو
مفعول به منصوب و
منصوبمضاف إليه.
استئنافيّة
واقعة في جواب قسم مقدّر
حرف تحقيق
فعل ماض مع فاعله و
ضمير مفعول به
جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الهاء وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف
مجرورعاطفة
حرف مشبّه بالفعل للتوكيد و
ضمير اسم أنّ
جارّ ومجرور متعلّق بالصالحين
مجرورلام القسم تفيد التوكيد
جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر إنّ.
مجرورالإعراب التفصيلي
الواو استئنافيّة من اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ وقد تضمّن معنى النفي والإنكار يرغب مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو عن ملّة جارّ ومجرور متعلّق ب يرغب، إبراهيم مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة إلا أداة استثناء من اسم موصول٣في محلّ رفع بدل من فاعل يرغب٤، سفه فعل
ماض والفاعل هو نفس مفعول به منصوب و الهاء مضاف إليه. الواو استئنافيّة اللام واقعة في جواب قسم مقدّر قد حرف تحقيق اصطفينا فعل ماض مع فاعله و الهاء ضمير مفعول به في الدنيا جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الهاء وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف الواو عاطفة إنّ حرف مشبّه بالفعل للتوكيد و الهاء ضمير اسم أنّ في الآخرة جارّ ومجرور متعلّق بالصالحين اللام لام القسم تفيد التوكيد١من الصالحين جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر إنّ.جملة: «من يرغب .. » لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يرغب عن ملّة .. » في محلّ رفع خبر المبتدأ من.وجملة: «سفه .. » لا محلّ لها صلة الموصول.وجملة: «اصطفيناه .. » لا محلّ لها جواب قسم مقدّر.وجملة: «إنّه في الآخرة .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
اصطفيناه،فيه إبدال تاء الافتعال طاء لمجيئها بعد الصاد، وأصله اصتفيناه، وفيه إعلال بالقلب قلبت الألف ياء لأنها رابعة بإسناد الفعل إلى ضمير المتكلم.
الفوائد
1. فعل «رغب» له معنيان متغايران الأول أراده وأحبه «رغب فيه ورغب به» والثاني: كره الشيء وزهد به ومثاله «رغب عنه، ورغب عن ملة إبراهيم».
الهوامش
- في الآية
- .
- يجوز أن تكون في محلّ نصب حال من (رسولا) لأنه موصوف.
- أو نكرة موصوفة والجملة بعده نعت له.
- أو في محلّ نصب على الاستثناء.
آياتٌ ذات صلة
أسئلة شائعة
ما معنى (مَن) في (ومَن يرغبُ) ووظيفتها الإعرابية؟
(مَن) اسمُ استفهامٍ مبنيٌّ في محلِّ رفعٍ مبتدأ، وقد تضمَّن معنى النفي والإنكار، وجملةُ (يرغبُ) في محلِّ رفعٍ خبرُ المبتدأ.
لماذا جُرَّ (إبراهيمَ) بالفتحة؟
(إبراهيمَ) مضافٌ إليه مجرور، وعلامة جرِّه الفتحةُ نيابةً عن الكسرة لأنه ممنوعٌ من الصرف.
بمَ ارتبطت اللامُ في (ولقد اصطفيناه)؟
اللامُ واقعةٌ في جواب قسمٍ مقدَّر، و(قد) حرفُ تحقيق، وجملةُ (اصطفيناه) لا محلَّ لها جوابُ القسم المقدَّر.