إعراب سورة البقرة، الآية ١١١
سورة البقرة · مدنية · الآية ١١١
وَقَالُوا۟ لَن يَدْخُلَ ٱلْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
تَحكي قولَهم: (قالوا لن يَدخُلَ الجنّةَ)، فـ(لن) نافيةٌ ناصبةٌ، و(يَدخُلَ) منصوبٌ، و(الجنّةَ) مفعولٌ به، و(إلّا) أداةُ حصرٍ، و(مَن) اسمٌ موصولٌ فاعلٌ و(كانَ هودًا) صلتُه. ثمّ جملةٌ اسميّةٌ اعتراضيّةٌ: (تلكَ أمانيُّهم). ثمّ أمرٌ: (قُل هاتوا بُرهانَكم)، و(إن كنتُم صادقينَ) شرطٌ جوابُه محذوفٌ دلَّ عليه ما قبلَه.
إعراب المفردات كلمةً كلمة
استئنافيّة
فعل ماض مبنيّ على الضمّ ..والواو فاعل
مبنيحرف نفي ونصب
مضارع منصوب
منصوبمفعول به منصوب
منصوبأداة حصر
اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع فاعل
مرفوعفعل ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر تقديره هو
خبر كان منصوب
منصوبحرف عطف للتفصيل
معطوف على (هودا) منصوب مثله وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف.
منصوباسم إشارة مبنيّ على السكون الظاهر على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين في محلّ رفع مبتدأ و
مرفوعللبعد و
للخطاب
خبر مرفوع و
مرفوعضمير متصل في محلّ جرّ مضاف إليه
مجرورفعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل
مبنيمفعول به منصوب و
منصوبضمير مضاف إليه
حرف شرط جازم
فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط…و
مجزومضمير اسم كان في محلّ رفع
مرفوعخبر كان منصوب وعلامة النصب الياء.
منصوبالإعراب التفصيلي
الواو استئنافيّة قالوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ ..والواو فاعل لن حرف نفي ونصب يدخل مضارع منصوب الجنّة مفعول به١منصوب إلا أداة حصر من اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع فاعل كان فعل ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر تقديره هو هودا خبر كان منصوب أو حرف عطف للتفصيل نصارى معطوف على هودا منصوب مثله وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف. تي اسم إشارة مبنيّ على السكون الظاهر على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين في محلّ رفع مبتدأ و اللام للبعد و الكاف للخطاب أمانيّ خبر مرفوع و هم ضمير متصل في محلّ جرّ مضاف إليه قل فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت هاتوا فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل[2]، برهان مفعول به منصوب و كم ضمير مضاف إليه إن حرف شرط جازم كنتم فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط…و تم ضمير اسم كان في محلّ رفع صادقين خبر كان منصوب وعلامة النصب الياء.جملة: «قالوا…» لا محلّ لها استئنافيّة[3].وجملة: «لن يدخل…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «كان هودا» لا محلّ لها صلة الموصول من.وجملة: «تلك أمانيّهم» لا محلّ لها اعتراضيّة.
وجملة: «قل…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «هاتوا…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «إن كنتم صادقين» لا محلّ لها استئنافيّة…وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله أي إن كنتم صادقين فهاتوا برهانكم.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
هودا،جمع هائد وهو اسم فاعل من هاد بمعنى تاب، وهود وزنه فعل بضمّ فسكون.نصارى،جمع نصران مؤنّثه نصرانه ولكنّه لا يستعمل إلا بياء النسب، وفي المصباح النصارى جمع نصارى. ووزن نصارى فعالى انظر الآية 62 من هذه السورة.برهان،اسم بمعنى الحجّة، وزنه فعلال بضمّ الفاء، وقيل وزنه فعلان فالنون فيه زائدة.
البلاغة
قد يقال: لم قيل «تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ» وقولهم «لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ» أمنية واحدة.فنقول: في ذلك سر عجيب في صناعة البيان وهو أنه لشدة تمنيهم لهذه الأمنية وتأصلها في نفوسهم جمعت وأنها بمثابة أماني توزعت في كل قلب فلم تترك فراغا لغيرها.
الفوائد
1. تلك أمانيهم: مفردها أمنية على وزن «افعولة» وقد عبر عنها بالجمع لأنهم يتمنون أن لا ينزل على المؤمنين خير من ربهم ويتمنون أن يردوهم كفارا، ويتمنون أن لا يدخل الجنة غيرهم. وكلها أمان باطلة.2 -في البرهان قولان: أحدهما أنه من البرة ونونه زائدة وهو بمعنى القطع ويفيد العلم القطعي، والثاني من «برهن» ومنه البرهنة والبرهان بمعنى البيانوعلى هذا القول تكون نونه أصلية، وترتاح النفس لهذا القول والله أعلم ..
الهوامش
- في الآية
- من هذه السورة.
آياتٌ ذات صلة
أسئلة شائعة
ما إعراب (مَن) في (إلّا مَن كانَ هودًا)؟
(مَن) اسمٌ موصولٌ مبنيٌّ في محلّ رفعٍ فاعلٌ للفعلِ (يَدخُلَ)، و(كانَ) ناقصةٌ اسمُها ضميرٌ مستترٌ، و(هودًا) خبرُها منصوبٌ، و(نصارى) معطوفٌ عليه بعلامةِ نصبٍ مقدّرةٍ على الألفِ.
أين جوابُ الشرطِ في (إن كنتُم صادقينَ)؟
جوابُ الشرطِ محذوفٌ دلَّ عليه ما قبلَه، والتقديرُ: إن كنتُم صادقينَ فهاتوا بُرهانَكم؛ و(صادقينَ) خبرُ كانَ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الياءُ.