إعراب سورة الأنعام، الآية ١٣٦

سورة الأنعام · مكية · الآية ١٣٦

وَجَعَلُوا۟ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ ٱلْحَرْثِ وَٱلْأَنْعَٰمِ نَصِيبًۭا فَقَالُوا۟ هَٰذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَٰذَا لِشُرَكَآئِنَا ۖ فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى ٱللَّهِ ۖ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَىٰ شُرَكَآئِهِمْ ۗ سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

استئنافية

جعلوا

فعل ماض مبني على الضم…والواو فاعل

مبني
لله

جار ومجرور متعلق ب (جعلوا) المتعدي لواحد أو متعلق بمفعول ثان إن كان متعديا لاثنين

مجرور
من

حرف جر

ما

اسم موصول مبني في محلّ جر متعلق بمحذوف حال من (نصيبا)

مجرور
ذرأ

فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الله

من الحرث

جار ومجرور متعلق ب (ذرأ)

مجرور
الواو

عاطفة

الأنعام

معطوف على الحرث مجرور

مجرور
نصيبا

مفعول به عامله جعلوا، منصوب

منصوب
الفاء

عاطفة

قالوا

مثل جعلوا

ها

حرف تنبيه

ذا

اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ

مرفوع
لله

جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر

مجرور
بزعم

جار ومجرور متعلق ب (قالوا) بتضمينه معنى فعل يتعدى بالباء أي تصرفوا بزعمهم

مجرور
الواو

عاطفة

هذا لشركائنا

مثل هذا لله، و

نا

مضاف إليه

الفاء

عاطفة

ما

اسم شرط جازم مبني في محلّ رفع مبتدأ

مرفوع
كان

فعل ماض ناقص-ناسخ-في محلّ جزم فعل الشرط واسمه ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى (ما)

مجزوم
لشركاء

جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان و

مجرور
هم

ضمير مضاف إليه

الفاء

رابطة لجواب الشرط

لا

نافية

يصل

مضارع مرفوع والفاعل هو يعود إلى (ما)

مرفوع
إلى الله

جار ومجرور متعلق ب (يصل)

مجرور
الواو

عاطفة

ما كان لله

مثل ما كان لشركائهم

الفاء

رابطة لجواب الشرط

هو

ضمير منفصل مبني في محلّ رفع مبتدأ

مرفوع
يصل إلى شركائهم

مثل يصل إلى الله…و

هم

مضاف إليه

ساء

فعل ماض لإنشاء الذم

ما

اسم موصول مبني في محلّ رفع فاعل، والعائد محذوف

مرفوع
يحكمون

مضارع مرفوع والواو فاعلوالمخصوص بالذم محذوف أي: ساء ما يحكمون حكمهم هذا.

مرفوع

الإعراب التفصيلي

الواو استئنافية جعلوا فعل ماض مبني على الضم…والواو فاعل لله جار ومجرور متعلق ب جعلوا المتعدي لواحد أو متعلق بمفعول ثان إن كان متعديا لاثنين من حرف جر ما اسم موصول مبني في محلّ جر متعلق بمحذوف حال من نصيبا١، ذرأ فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الله من الحرث

جار ومجرور متعلق ب ذرأ١، الواو عاطفة الأنعام معطوف على الحرث مجرور نصيبا مفعول به عامله جعلوا، منصوب الفاء عاطفة قالوا مثل جعلوا ها حرف تنبيه ذا اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ لله جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر بزعم جار ومجرور متعلق ب قالوا بتضمينه معنى فعل يتعدى بالباء أي تصرفوا بزعمهم[2]، الواو عاطفة هذا لشركائنا مثل هذا لله، و نا مضاف إليه الفاء عاطفة ما اسم شرط جازم مبني في محلّ رفع مبتدأ كان فعل ماض ناقص ناسخ في محلّ جزم فعل الشرط واسمه ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى ما، لشركاء جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان و هم ضمير مضاف إليه الفاء رابطة لجواب الشرط لا نافية يصل مضارع مرفوع والفاعل هو يعود إلى ما، إلى الله جار ومجرور متعلق ب يصل، الواو عاطفة ما كان لله مثل ما كان لشركائهم الفاء رابطة لجواب الشرط هو ضمير منفصل مبني في محلّ رفع مبتدأ يصل إلى شركائهم مثل يصل إلى الله…و هم مضاف إليه ساء فعل ماض لإنشاء الذم ما اسم موصول مبني في محلّ رفع فاعل، والعائد محذوف يحكمون مضارع مرفوع والواو فاعلوالمخصوص بالذم محذوف أي: ساء ما يحكمون حكمهم هذا.جملة «جعلوا .... » لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة «ذرأ .... » لا محلّ لها صلة الموصول ما.

وجملة «قالوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جعلوا.وجملة «هذا لله…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة «هذا لشركائنا» في محلّ نصب معطوفة على جملة هذا لله.وجملة «ما كان…» لا محلّ لها معطوفة على جملة قالواوجملة «كان لشركائهم» في محلّ رفع خبر ما١.وجملة «لا يصل…» في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو أي: فهو لا يصل[2]…والجملة الاسمية في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة «ما كان…الثانية» لا محلّ لها معطوفة على جملة ما كان الأولى.وجملة «كان لله» في محلّ رفع خبر ما[3].وجملة «هو يصل» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة «يصل .... » في محلّ رفع خبر المبتدأ هو.وجملة «ساء…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة «يحكمون» لا محلّ لها صلة الموصول ما.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

زعم،مصدر زعم يزعم باب نصر وزنه فعل بفتح

فسكون، وهي لغة الحجاز، أما لغة بني أسد ففي ضم الفاء، ومنهم من يزعم أن الضم هو اسم والفتح هو مصدر.

الفوائد

1. ترد «ما» بعد نعم وبئس وساء على ثلاثة أقسام:الأول: أن تكون مفردة أي غير متبوعة بشيء.الثاني: أن تكون متبوعة بمفرد.الثالث: أن تكون متبوعة بجملة.فالأول نحو: أنزلته منزلا نعمّا وفيها قولان:1 -أنها معرفة وهي اسم موصول «فاعل».2 -نكرة تامة والمخصوص محذوف «نعم المنزل».الثاني: نحو: نعمّا هي، وبئسما التزويج بلا مهر، وفيها ثلاثة أقوال:1 -معرفة تامة فاعل.2 - نكرة تامة.3 - مركبة مع الفعل قبلها تركيبا يماثل تركيب «ذا مع حبّ» فلا موضع لها من الإعراب وما بعدها فاعل.الثالثة: المتلوّة بجملة فعلية نحو «نِعِمّا يَعِظُكُمْ بِهِ}،و {بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ» وفيها أقوال: أهمها أربعة:1 -أنها نكرة في محلّ تمييز منصوب.2 -أنها في موضع رفع فاعل.3 -أنها هي المخصوص بالمدح أو الذم.4 -أنها كافة.

الهوامش

  1. أو متعلق بفعل جعلوا.

آياتٌ ذات صلة