إعراب سورة الأنعام، الآية ١٠٨
سورة الأنعام · مكية · الآية ١٠٨
وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍۢ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
إعراب المفردات كلمةً كلمة
استئنافية
ناهبة جازمة
مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون .... والواو فاعل
مجزوماسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به
منصوبمضارع مرفوع .... والواو فاعل
مرفوعجار ومجرور متعلق بحال من العائد المحذوف أو من الموصول نفسه
مجرورلفظ الجلالة مضاف إليه
فاء السببية
مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء ،وعلامة النصب حذف النون .. والواو فاعل
منصوبلفظ الجلالة مفعول به منصوب
منصوبمفعول لأجله منصوب
منصوبجار ومجرور متعلق بحال مؤكدة أي جاهلين
مجرورمضاف إليه مجرور.والمصدر المؤول
مجرورمعطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي لا يكن منكم سب لآلهتهم فسب منهم لله.
حرف جر
اسم إشارة مبني في محلّ جر متعلق بمفعول مطلق عامله
مجرورأي: زينا لكل أمة تزيينا مثل التزيين لهؤلاء …و
للبعد و
للخطاب
فعل ماض مبني على السكون…وفاعله
مبنيجر ومجرور متعلق ب (زينا)
مجرورمضاف إليه مجرور
مجرورمفعول به منصوب و
منصوبضمير مضاف إليه
حرف عطف
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و
مجرورضمير مضاف إليه
مبتدأ مؤخر مرفوع و
مرفوعمضاف إليه
عاطفة
مضارع مرفوع، والفاعل هو و
مرفوعضمير مفعول به
حرف جر
اسم موصول مبني في محلّ جر متعلق ب (ينبئهم) والعائد محذوف
مجرورفعل ماض ناقص ناسخ مبني على الضم…والواو ضمير اسم كان
مبنيمثل يدعون.
الإعراب التفصيلي
الواو استئنافية لا ناهبة جازمة تسبوا مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون .... والواو فاعل الذين اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به يدعون مضارع مرفوع .... والواو فاعل من دون جار ومجرور متعلق بحال من العائد المحذوف أو من الموصول نفسه الله لفظ الجلالة مضاف إليه الفاء فاء السببية يسبوا مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء٣،وعلامة النصب حذف النون .. والواو
فاعل الله لفظ الجلالة مفعول به منصوب عدوّا مفعول لأجله منصوب١، بغير جار ومجرور متعلق بحال مؤكدة أي جاهلين علم مضاف إليه مجرور.والمصدر المؤول أن يسبوا معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي لا يكن منكم سب لآلهتهم فسب منهم لله.الكاف حرف جر ذلك اسم إشارة مبني في محلّ جر متعلق بمفعول مطلق عامله زيّنا أي: زينا لكل أمة تزيينا مثل التزيين لهؤلاء٢…و اللام للبعد و الكاف للخطاب زيّنا فعل ماض مبني على السكون…وفاعله لكل جر ومجرور متعلق ب زينا، أمة مضاف إليه مجرور عمل مفعول به منصوب و هم ضمير مضاف إليه ثم حرف عطف إلى رب جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و هم ضمير مضاف إليه مرجع مبتدأ مؤخر مرفوع و هم مضاف إليه الفاء عاطفة ينبئ مضارع مرفوع، والفاعل هو و هم ضمير مفعول به الباء حرف جر ما اسم موصول٣مبني في محلّ جر متعلق ب ينبئهم،والعائد محذوف كانوا فعل ماض ناقص ناسخ مبني على الضم…والواو ضمير اسم كان يعملون مثل يدعون.جملة «لا تسبوا .... » لا محلّ لها استئنافية.
وجملة «يدعون .... » لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة «يسبوا .... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي أن المضمر.وجملة «زيّنا .... » لا محلّ لها استئنافية.وجملة «إلى ربهم مرجعهم» لا محلّ لها معطوفة على محذوف أي:فعملوه ثم إلى ربهم مرجعهم.وجملة «ينبئهم» لا محلّ لها معطوفة على جملة إلى ربهم مرجعهم.وجملة «كانوا يعملون» لا محلّ لها صلة الموصول ما،والعائد محذوف أي كانوا يعملونه.وجملة «يعملون» في محلّ نصب خبر كانوا.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
عدوا،مصدر سماعي لفعل عدا يعدو باب نصر وزنه فعل بفتح فسكون، وثمة مصادر أخرى للفعل هي عدو بضم العين، وعداء بفتح العين، وعدوان بضم العين وكسرها، وعدوى بضم العين.
الفوائد
1. من آداب القرآن نهى الله سبحانه المؤمنين عن سب الكفرة وآلهتهم التي يشركون بها من دون الله. وعلّل ذلك بأن الذي على الباطل إذا شتمت له ما يعتقد به سوف يرد لك الشتيمة، فإذا كنت على الحق فقد تسببت في شتم الحق. ودين الحق.وهذا الأدب القرآني كان ولا يزال ضرورة من الضرورات الاجتماعية يفرض نفسه في العلاقات الراقية بين الأمم مهما اختلفت أديانها وتباينت عقائدها.ولا يتنكر لهذا التوجيه الإلهي إلا المتعصبون الذين يسيئون للدين وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا…!
الهوامش
- في الآية
- من هذه السورة.
- يجوز أن تكون معطوفة على جملة ما أشركوا فلا محلّ لها أيضا.
- يجوز أن يكون الفعل مجزوما نسقا وعطفا على فعل النهي (لا تسبّوا).