إعراب سورة الأحزاب، الآية ٢٤

سورة الأحزاب · مدنية · الآية ٢٤

لِّيَجْزِىَ ٱللَّهُ ٱلصَّٰدِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ ٱلْمُنَٰفِقِينَ إِن شَآءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٢٣ إلى ٢٤

إعراب المفردات كلمةً كلمة

اللام

للتعليل

يجزي

مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام

منصوب
بصدقهم

متعلّق ب (يجزي) والمصدر المؤوّل

أن يجزي

في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (صدقوا)

مجرور
الواو

عاطفة

يعذّب

مضارع منصوب معطوف على (يجزي)

منصوب
شاء

فعل ماض مبنيّ في محلّ جزم فعل الشرط، والفاعل هو

مجزوم
أو

حرف عطف

يتوب

معطوف على (يعذّب) منصوب

منصوب
عليهم

متعلّق ب (يتوب)

الإعراب التفصيلي

اللام للتعليل يجزي مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام بصدقهم متعلّق ب يجزي

والمصدر المؤوّل أن يجزي في محلّ جرّ باللام متعلّق ب صدقوا١.الواو عاطفة يعذّب مضارع منصوب معطوف على يجزي، شاء فعل ماض مبنيّ في محلّ جزم فعل الشرط، والفاعل هو أو حرف عطف يتوب معطوف على يعذّب منصوب، عليهم متعلّق ب يتوب ..وجملة: «يجزي الله…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.وجملة: «يعذّب…» لا محلّ لها معطوفة على جملة يجزي.وجملة: «إن شاء…» لا محلّ لها اعتراضيّة .. وجواب الشرط محذوف أي: إن شاء تعذيبهم عذّبهم بأن يميتهم على النفاق.وجملة: «يتوب…» لا محلّ لها معطوفة على جملة يعذّبوجملة: «إن الله كان .... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «كان غفورا…» في محلّ رفع خبر إنّ.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

نحبه؛اسم بمعنى الموت وزنه فعل بفتح فسكون.

الفوائد

من وجوه من:تأتي من نكرة موصوفة، ولهذا دخلت عليها ربّ، في قول سويد بن أبي كاهل:ربّ من أنضجت غيظا قلبه…قد تمنّى لي موتا لم يطعووصفت بالنكرة، في نحو قولهم: مررت بمن معجب لك وقال حسان رضي الله عنه:

فكفى بنا فضلا على من غيرنا…حبّ النبي محمد إيانايروى برفع «غيرنا» فيحتمل أن من على حالها، ويحتمل الموصولية. وعليهما فالتقدير على من هو غيرنا والجملة صفة أو صلة وقال تعالى {وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنّا بِاللهِ}.فجزم جماعة بأنها موصوفة، وهو بعيد لقلة استعمالها؛ وآخرون بأنها موصولة. وقال الزمخشري: إن قدرت «ال» في «الناس» للعهد فموصولة، كقوله تعالى {وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ}،أو للجنس فموصوفة، كما في الآية التي نحن بصددها {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلاً}

الهوامش

  1. أو في محلّ نصب حال بتقدير (قد).

آياتٌ ذات صلة