إعراب سورة عبس كاملة

تُفتَتح السورةُ بجملةٍ فعليّةٍ ابتدائيّةٍ لا محلّ لها: (عَبَسَ) فعلٌ ماضٍ، وجملةُ (تَوَلَّى) معطوفةٌ عليها لا محلّ لها. و(ما) في (وَمَا يُدْرِيكَ) اسمُ استفهامٍ في محلّ رفعٍ مبتدأ، وخبرُه جملةُ (يُدْرِيكَ) في محلّ رفع. والمصدرُ المؤوَّلُ من (أَن جاءَهُ الأعمى) في محلّ جرٍّ بحرف جرٍّ محذوفٍ تقديرُه اللامُ، متعلِّقٌ بـ(عَبَسَ وتولّى) أي لأَن جاءَه. وجملةُ (لعلَّه يزَّكَّى) في محلّ نصبٍ مفعولٌ به ثانٍ لـ(يُدْرِيكَ).

(أمّا) حرفُ شرطٍ وتفصيلٍ، و(مَن) اسمٌ موصولٌ في محلّ رفعٍ مبتدأ، وجملةُ (اسْتَغْنى) صلتُه لا محلّ لها. والفاءُ في (فأنتَ) رابطةٌ لجواب (أمّا)، وجملةُ (أنتَ له تصدّى) في محلّ رفعٍ خبرُ المبتدأ (مَن). ثمّ الواوُ حاليّةٌ و(ما) نافيةٌ، و(عليكَ) متعلِّقٌ بخبرٍ مقدَّمٍ محذوفٍ، والمصدرُ المؤوَّلُ من (ألّا يزَّكَّى) في محلّ رفعٍ مبتدأٌ مؤخَّر؛ وجملةُ (ما عليك ألّا يزَّكَّى) في محلّ نصبٍ حالٌ من فاعل (تصدّى).

(كلّا) حرفُ ردعٍ وزجرٍ، وجملةُ (إنّها تَذْكِرَةٌ) استئنافيّةٌ لا محلّ لها. والفاءُ في (فمَن) عاطفةٌ، و(مَن) اسمُ شرطٍ جازمٍ في محلّ رفعٍ مبتدأ، و(شاءَ) فعلٌ ماضٍ في محلّ جزمٍ فعلُ الشرط، وجوابُه (ذَكَرَهُ) لا محلّ لها غيرُ مقترنٍ بالفاء. وجملةُ (شاء) في محلّ رفعٍ خبرُ المبتدأ. و(في صُحُفٍ) متعلِّقٌ بحالٍ من الضمير الغائب في (ذِكْرِه)، و(بأيدي) متعلِّقٌ بـ(مرفوعةٍ).

جملةُ (قُتِلَ الإنسانُ) استئنافيّةٌ لا محلّ لها، ثمّ (ما) في (ما أَكْفَرَهُ) تعجّبيّةٌ نكرةٌ تامّةٌ بمعنى شيءٍ في محلّ رفعٍ مبتدأ، وجملةُ (أَكْفَرَهُ) في محلّ رفعٍ خبرُها. و(مِن أيِّ) متعلِّقٌ بـ(خَلَقَه)، و(مِن نُطْفَةٍ) متعلِّقٌ بـ(خَلَقَه) الثاني، وجملةُ (خَلَقَه) الثانيةُ بدلٌ من الأولى. و(السبيلَ) مفعولٌ به لفعلٍ محذوفٍ على الاشتغال يفسِّرُه المذكورُ بعده، وجملتُه التفسيريّةُ لا محلّ لها.

(كلّا) حرفُ ردعٍ وزجرٍ عمّا في الإنسان من تكبُّرٍ وإصرارٍ على إنكار التوحيد، و(لمّا) حرفُ نفيٍ وقلبٍ وجزمٍ جزم الفعلَ (يَقْضِ). و(ما) في (ما أَمَرَهُ) اسمٌ موصولٌ في محلّ نصبٍ مفعولٌ به للفعل (يَقْضِ)، والعائدُ محذوفٌ تقديرُه: ما أمَرَهُ به. وجملةُ (يَقْضِ) استئنافيّةٌ فيها معنى التعليل لا محلّ لها، وجملةُ (أمَرَهُ) صلةُ الموصول (ما) لا محلّ لها.

الفاءُ استئنافيّةٌ، واللامُ في (فلْيَنظُرِ) لامُ الأمر. وجملةُ (لِيَنظُرِ الإنسانُ) استئنافيّةٌ لا محلّ لها، و(إلى طعامِه) متعلِّقٌ بـ(يَنظُر). و(صَبّاً) مفعولٌ مطلقٌ منصوب. والمصدرُ المؤوَّلُ من (أنّا صَبَبْنا) في محلّ جرٍّ بدلُ اشتمالٍ من (طعامِه)، وجملةُ (صَبَبْنا) في محلّ رفعٍ خبرُ (أنّ).

الفاءُ استئنافيّةٌ وجوابُ (إذا) مقدَّرٌ، أي يَشغَلُ كلٌّ بنفسه. وجملةُ (جاءَتِ الصَّاخّةُ) في محلّ جرٍّ مضافٌ إليه. و(يومَ) ظرفُ زمانٍ منصوبٌ بدلٌ من (إذا)، و(مِن أخيه) متعلِّقٌ بـ(يَفِرّ). والواوُ عاطفةٌ في المواضع الأربعة. و(لكلِّ) متعلِّقٌ بخبرٍ مقدَّمٍ للمبتدأ (شأنٌ)، و(منهم) متعلِّقٌ بنعتٍ لـ(كلِّ امرئٍ)، و(يومئذٍ) ظرفٌ متعلِّقٌ بالاستقرار.

(وُجوهٌ) مبتدأٌ مرفوعٌ، وسوَّغ الابتداءَ بالنكرة وصفُها بـ(مُسْفِرَةٍ). و(يومئذٍ) ظرفٌ متعلِّقٌ بالخبر (ضاحكةٌ). و(مُسْفِرَةٌ) نعتٌ لـ(وُجوهٍ) مرفوعٌ يتبعُه في الرفع. وجملةُ (وُجوهٌ يومئذٍ مُسْفِرَةٌ ضاحكةٌ) استئنافيّةٌ لا محلّ لها.