إعراب سورة يوسف، الآية ٩٦
سورة يوسف · مكية · الآية ٩٦
فَلَمَّآ أَن جَآءَ ٱلْبَشِيرُ أَلْقَىٰهُ عَلَىٰ وَجْهِهِۦ فَٱرْتَدَّ بَصِيرًۭا ۖ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
إعراب المفردات كلمةً كلمة
عاطفة
ظرف متعلّق ب (ألقاه) متضمّن معنى الشرط
حرف زائد
فعل ماض
فاعل مرفوع
مرفوعفعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف، و
مبنيضمير مفعول به، والفاعل هو أي البشير
جارّ ومجرور متعلّق ب (ألقاه)
مجرورمضاف إليه
عاطفة
مثل جاء، والفاعل هو أي يعقوب
حال منصوبة
منصوبمثل جاء
للاستفهام
حرف نفي وجزم
مجزوممضارع مجزوم، والفاعل أنا
مجزومحرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (أقل)
مجروركالسابق
الإعراب التفصيلي
الفاء عاطفة لمّا ظرف متعلّق ب ألقاه،متضمّن معنى الشرط أن حرف زائد جاء فعل ماض البشير فاعل مرفوع ألقاه فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف، و الهاء ضمير مفعول به، والفاعل هو أي البشير على وجهه جارّ ومجرور متعلّق ب ألقاه .. و الهاء مضاف إليه الفاء عاطفة ارتدّ مثل جاء، والفاعل هو أي يعقوب بصيرا حال منصوبة٢، قال مثل جاء الهمزة للاستفهام لم حرف نفي وجزم أقل مضارع مجزوم، والفاعل أنا اللام حرف جرّ و كم ضمير في محلّ جرّ
متعلّق ب أقل، إنّي كالسابق١أعلم من الله ما لا تعلمون مرّ إعرابها٢.جملة: «جاء البشير…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «ألقاه…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «ارتدّ…» لا محلّ لها معطوفة على جملة ألقاه.وجملة: «قال…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «لم أقل…» في محلّ نصب مقول القول للقول الأول.وجملة: «إنّي أعلم…» في محلّ نصب مقول القول للقول الثاني.وجملة: «أعلم…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «لا تعلمون…» لا محلّ لها صلة الموصول ما الاسميّ أو الحرفيّ.
الصرف والبلاغة والفوائد
الفوائد
{فَلَمّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ}:للنحاة في «أن» هذه آراء متغايرة، وبعضها متناقضة؛ والنفس ترتاح للأخذ برأي القائلين بأنها زائدة. ولها لدى النحاة عدة أحوال:أ تكون ناصبة: تنصب الفعل المضارع، وهي مصدرية تؤوّل مع ما بعدها بمصدر يأخذ محله من الإعراب.ب وتأتي مخففة من «أنّ» فتقع بعد أفعال الظن أو اليقين.ج وتأتي مفسرة، وهي التي تأتي بعد جملة فيها معنى القول دون حروفه، نحو «فأوحينا إليه أن اصنع الفلك».
ء وقد تكون زائدة، تفيد معنى التوكيد، كما وردت في هذه الآية. وقد ذهب إلى هذا الرأي ابن هشام والصلاح الصفدي وغيرهما كثير.
الهوامش
- يمكن تضمين فعل ارتدّ معنى صار فتكون (بصيرا) خبرا.
- في الآية السابقة
- .