إعراب سورة ص، الآية ٤٦
سورة ص · مكية · الآية ٤٦
إِنَّآ أَخْلَصْنَٰهُم بِخَالِصَةٍۢ ذِكْرَى ٱلدَّارِ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٤٥ إلى ٤٧
إعراب المفردات كلمةً كلمة
حرف مشبّه بالفعل واسمه
متعلّق ب (أخلصناهم)
بدل من خالصة مجرور مثله
مجرورالإعراب التفصيلي
إنّا حرف مشبّه بالفعل واسمه بخالصة متعلّق ب أخلصناهم، ذكرى بدل من خالصة مجرور مثله٢، وجملة: «إنّا أخلصناهم…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «أخلصناهم…» في محلّ رفع خبر إنّ.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
المصطفين،جمع المصطفى، اسم مفعول من الخماسيّ اصطفى، وزنه مفتعل بضمّ الميم وفتح العين، وفيه إعلال بالحذف، حذفت الألف لالتقائها ساكنة مع الياء الساكنة وتركت الفتحة على الفاء دلالة على الألف المحذوفة فوزنه المفتعين .. وفيه إبدال تاء الافتعال طاء لمجيئها بعد الصاد أصله المصتفين.الأخيار،جمع خيّر صفة مشبّهة من خار يخير باب ضرب وزنه فيعل، وقد أدغمت ياء فيعل مع عين الكلمة، ووزن أخيار أفعال.
البلاغة
المجاز المرسل: في قوله تعالى «أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ».الأيد مجاز مرسل عن القوة، والأبصار جمع بصر بمعنى بصيرة وهو مجاز أيضا.أو أولي الأعمال الجليلة والعلوم الشريفة، على أن ذكر الأيدي من ذكر السبب وإرادة المسبب، والأبصار بمعنى البصائر مجاز عما يتفرع عليها من العلوم.
الهوامش
- يجوز عطفها على جملة اذكر متقدّمة.
- إذا كان (خالصة) مصدرا جاز في (ذكرى) أن يكون مفعولا به عامله المصدر .. ويجوز أن يكون (ذكرى) خبرا لمبتدأ محذوف تقديره هي، والجملة نعت لخالصة.