إعراب سورة ص، الآية ٤٥

سورة ص · مكية · الآية ٤٥

وَٱذْكُرْ عِبَٰدَنَآ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ أُو۟لِى ٱلْأَيْدِى وَٱلْأَبْصَٰرِ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٤٥ إلى ٤٧

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

استئنافيّة

إبراهيم

بدل من عبادنا-أو عطف بيان عليه-منصوب

منصوب
الواو

عاطفة في المواضع الثلاثة

أولي

نعت للأسماء المتقدّمة منصوب وعلامة النصب الياء ملحق بجمع المذكّر

منصوب
الأبصار

معطوف على الأيدي مجرور.

مجرور

الإعراب التفصيلي

الواو استئنافيّة إبراهيم بدل من عبادنا أو عطف بيان عليه منصوب الواو عاطفة في المواضع الثلاثة أولي نعت للأسماء المتقدّمة منصوب وعلامة النصب الياء ملحق بجمع المذكّر الأبصار معطوف على الأيدي مجرور.جملة: «اذكر…» لا محلّ لها استئنافيّة١.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

المصطفين،جمع المصطفى، اسم مفعول من الخماسيّ اصطفى، وزنه مفتعل بضمّ الميم وفتح العين، وفيه إعلال بالحذف، حذفت الألف لالتقائها ساكنة مع الياء الساكنة وتركت الفتحة على الفاء دلالة على الألف المحذوفة فوزنه المفتعين .. وفيه إبدال تاء الافتعال طاء لمجيئها بعد الصاد أصله المصتفين.الأخيار،جمع خيّر صفة مشبّهة من خار يخير باب ضرب وزنه فيعل، وقد أدغمت ياء فيعل مع عين الكلمة، ووزن أخيار أفعال.

البلاغة

المجاز المرسل: في قوله تعالى «أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ».الأيد مجاز مرسل عن القوة، والأبصار جمع بصر بمعنى بصيرة وهو مجاز أيضا.أو أولي الأعمال الجليلة والعلوم الشريفة، على أن ذكر الأيدي من ذكر السبب وإرادة المسبب، والأبصار بمعنى البصائر مجاز عما يتفرع عليها من العلوم.

الهوامش

  1. يجوز عطفها على جملة اذكر متقدّمة.
  2. إذا كان (خالصة) مصدرا جاز في (ذكرى) أن يكون مفعولا به عامله المصدر .. ويجوز أن يكون (ذكرى) خبرا لمبتدأ محذوف تقديره هي، والجملة نعت لخالصة.

آياتٌ ذات صلة