إعراب سورة إبراهيم، الآية ٢٩

سورة إبراهيم · مكية · الآية ٢٩

جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا ۖ وَبِئْسَ ٱلْقَرَارُ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٢٨ إلى ٣٠

هذا الإعراب مشترك للآيات ٢٨ إلى ٣٠. انظر الإعراب الكامل في الآية ٢٨.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

لم تر

مرّ إعرابها

إلى

حرف جرّ

الذين

اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (تر) بتضمينه معنى تنظر

مجرور
بدّلوا

فعل ماض وفاعله

نعمة

مفعول به منصوب

منصوب
الله

لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور

مجرور
كفرا

مفعول به ثان منصوب

منصوب
الواو

عاطفة

أحلّوا قومهم دار

مثل بدّلوا نعمة الله كفرا…و

هم

ضمير مضاف إليه

البوار

مضاف إليه مجرور.

مجرور
جهنّم

بدل من (دار البوار) منصوب

منصوب
يصلونها

مضارع مرفوع .. و

مرفوع
الواو

فاعل، و

ها

ضمير مفعول به

الواو

واو الحال

بئس

فعل ماض جامد لإنشاء الذمّ

القرار

فاعل مرفوع، والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره هي.

مرفوع
الواو

عاطفة

جعلوا

مثل بدّلوا

لله

جارّ ومجرور متعلّق بمفعول ثان

مجرور
أندادا

مفعول به منصوب

منصوب
اللام

لام العاقبة

يضلّوا

مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة النصب حذف النون .. و

منصوب
الواو

فاعل

عن سبيله

جارّ ومجرور متعلّق ب (يضلّوا) بتضمينه معنى يبعدوا، و

مجرور
الهاء

مضاف إليه

قل

فعل أمر، والفاعل أنت

تمتّعوا

فعل أمر مبني على حذف النون ..و

مبني
الواو

فاعل

الفاء

تعليليّة

إنّ

حرف مشبّه بالفعل-ناسخ-

مصيركم

اسم إنّ منصوب، و

منصوب
كم

ضمير مضاف إليه

إلى النار

جارّ ومجرور متعلّق بخبر إنّ.والمصدر المؤوّل

مجرور
أن يضلّوا ..

في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (جعلوا)

مجرور

الإعراب التفصيلي

لم تر مرّ إعرابها١، إلى حرف جرّ الذين اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب تر بتضمينه معنى تنظر بدّلوا فعل ماض وفاعله نعمة مفعول به منصوب الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور كفرا مفعول به ثان منصوب الواو عاطفة أحلّوا قومهم دار مثل بدّلوا نعمة الله كفرا…و هم ضمير مضاف إليه البوار مضاف إليه مجرور.جملة: «لم تر…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «بدّلوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الّذين.وجملة: «أحلّوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.جهنّم بدل من دار البوار٢،منصوب يصلونها مضارع مرفوع ..

و الواو فاعل، و ها ضمير مفعول به الواو واو الحال بئس فعل ماض جامد لإنشاء الذمّ القرار فاعل مرفوع، والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره هي.وجملة: «يصلونها…» في محلّ نصب حال من جهنّم.وجملة: «بئس القرار…» في محلّ نصب حال من ضمير الغائب١.الواو عاطفة جعلوا مثل بدّلوا لله جارّ ومجرور متعلّق بمفعول ثان أندادا مفعول به منصوب اللام لام العاقبة يضلّوا مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة النصب حذف النون .. و الواو فاعل عن سبيله جارّ ومجرور متعلّق ب يضلّوا بتضمينه معنى يبعدوا، و الهاء مضاف إليه قل فعل أمر، والفاعل أنت تمتّعوا فعل أمر مبني على حذف النون ..و الواو فاعل الفاء تعليليّة إنّ حرف مشبّه بالفعل ناسخ- مصيركم اسم إنّ منصوب، و كم ضمير مضاف إليه إلى النار جارّ ومجرور متعلّق بخبر إنّ.والمصدر المؤوّل أن يضلّوا .. في محلّ جرّ باللام متعلّق ب جعلوا.وجملة: «جعلوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة: بدّلوا ..وجملة: «يضلّوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.وجملة: «قل…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «تمتّعوا…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «إنّ مصيركم إلى النار…» لا محلّ لها تعليليّة٢.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

البوار،مصدر بار يبور، وزنه فعال بفتح الفاء، وثمّة مصدر آخر هو بور بضمّ الباء بمعنى الهلاك، والبوار في الأصل الكساد ثمّ أستعير للهلاك لأنه إذا كسد صار غير منتفع به، فأشبه الهلاك من هذا الوجه.

البلاغة

1. التعجب الوارد بصيغة الاستفهام: في قوله تعالى {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً} تعجيب لرسول الله صلى الله عليه وسلم أو لكل أحد مما صنع الكفرة من الأباطيل التي لا تكاد تصدر عمن له أدنى إدراك أي ألم تنظر إلى الذين بدلوا نعمة الله أي شكر نعمته تعالى بأن وضعوا موضعه «كفرا» عظيما وغمطا لها.1 -الاستعارة التصريحية التبعية: في قوله تعالى {لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ} .. لما كان الإضلال أو الضلال نتيجة للجعل المذكور، شبه بالغرض والعلة الباعثة فاستعمل له حرفة على سبيل الاستعارة التبعية.

الهوامش

  1. في الآية
  2. من هذه السورة.
  3. أو عطف بيان … أو مفعول به لفعل محذوف يفسّره المذكور بعده والجملة بعده تفسيريّة.

آياتٌ ذات صلة