إعراب سورة غافر، الآية ٧٤
سورة غافر · مكية · الآية ٧٤
مِن دُونِ ٱللَّهِ ۖ قَالُوا۟ ضَلُّوا۟ عَنَّا بَل لَّمْ نَكُن نَّدْعُوا۟ مِن قَبْلُ شَيْـًۭٔا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ ٱللَّهُ ٱلْكَٰفِرِينَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٦٩ إلى ٧٦
إعراب المفردات كلمةً كلمة
متعلّق بحال من العائد المحذوف
متعلّق ب (ضلّوا) بتضمينه معنى غابوا
للإضراب الانتقاليّ
اسم ظرفيّ مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب (ندعو)
مجرورمفعول به منصوب
منصوبمتعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله يضلّ.
الإعراب التفصيلي
من دون متعلّق بحال من العائد المحذوف عنّا متعلّق ب ضلّوا بتضمينه معنى غابوا بل للإضراب الانتقاليّ قبل اسم ظرفيّ مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب ندعو، شيئا مفعول به منصوب[2]كذلك متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله يضلّ.وجملة: «قالوا…» لا محلّ لها استئناف بياني.وجملة: «ضلّوا…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «لم نكن ندعو…» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «ندعو…» في محلّ نصب خبر نكن.وجملة: «يضل الله…» لا محلّ لها استئنافيّة.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
71- السلاسل: جمع السلسلة، اسم معروف، وزنه فعللة بكسر الفاء واللام الأولى، ووزن سلاسل فعالل.
الفوائد
الجواب وشبه الجواب:كما أن الفاء تربط الجواب بشرطه، كذلك تربط شبه الجواب بشبه الشرط، وذلك في نحو قولنا الذي يأتيني فله درهم.وبدخولها فهم ما أراده المتكلم من
ترتّب لزوم الدرهم على الإتيان، ولو لم تدخل احتمل ذلك وغيره، وكذلك ورد مثال ذلك في الآية التي نحن بصددها في قوله تعالى {الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتابِ وَبِما أَرْسَلْنا بِهِ رُسُلَنا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ}،فالاسم الموصول في الآية الكريمة حمل معنى الشرط، لذا جاءت الفاء لتربط شبه الجواب بشبه الشرط، لأن الاسم الموصول ليس شرطا خالصا. وهذه الفاء بمنزلة لام التوطئة في قوله تعالى {لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ} في إيذانها بما أراده المتكلم من معنى القسم، وقد قرئ بالإثبات قوله تعالى {وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ} أي قرئ بإثبات الفاء وحذفها.ويقول أبو البقاء العكبري: ومن حذف الفاء من القراء حمله على قوله تعالى {وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ} وعلى ما جاء من قول الشاعر، وينسب البيت لعبد الرحمن بن حسان:من يفعل الحسنات الله يشكرها…والشر بالشر عند الله مثلانويجوز أن تجعل ما على هذا المذهب بمعنى الذي،وفيه ضعف. والله أعلم.