إعراب سورة فصلت، الآية ٤٤

سورة فصلت · مكية · الآية ٤٤

وَلَوْ جَعَلْنَٰهُ قُرْءَانًا أَعْجَمِيًّۭا لَّقَالُوا۟ لَوْلَا فُصِّلَتْ ءَايَٰتُهُۥٓ ۖ ءَا۬عْجَمِىٌّۭ وَعَرَبِىٌّۭ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ هُدًۭى وَشِفَآءٌۭ ۖ وَٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرٌۭ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍۭ بَعِيدٍۢ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

استئنافيّة

لو

حرف شرط غير جازم

قرآنا

مفعول به ثان منصوب

منصوب
اللام

واقعة في جواب

لولا

حرف تحضيض

الهمزة

للاستفهام الإنكاريّ

أعجميّ

خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو أي القرآن

الواو

عاطفة

عربيّ

خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو أي النبيّ

للذين

متعلّق بحال من هدى

الواو

استئنافيّة

في آذانهم

متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ المؤخّر

عليهم

متعلّق بحال من (عمى)

الواو

في (ينادون) نائب الفاعل

من مكان

متعلّق ب (ينادون)

الإعراب التفصيلي

الواو استئنافيّة لو حرف شرط غير جازم قرآنا مفعول به ثان منصوب اللام واقعة في جواب لو لولا حرف تحضيض الهمزة للاستفهام الإنكاريّ أعجميّ خبر لمبتدأ محذوف

تقديره هو أي القرآن١، الواو عاطفة عربيّ خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو أي النبيّ للذين متعلّق بحال من هدى٢، الواو استئنافيّة في آذانهم متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ المؤخّر وقر عليهم متعلّق بحال من عمى[3]،و الواو في ينادون نائب الفاعل من مكان متعلّق ب ينادون.جملة: «جعلناه…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «قالوا…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «لولا فصّلت آياته…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «أهو أعجميّ…» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.وجملة: «هو عربيّ…» لا محلّ لها معطوفة على جملة هو أعجميّ.وجملة: «قل…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «هو .. هدى» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الأول.وجملة: «لا يؤمنون…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثاني.وجملة: «في آذانهم وقر…» في محلّ رفع خبر للمبتدأ الذين لا يؤمنون والجملة الاسميّة من المبتدأ والخبر لا محلّ لها من الإعراب استئنافيّة.وجملة: «هو عليهم عمى…» في محلّ رفع معطوفة على جملة الخبر بتقدير هو في آذانهم وقر وهو عليهم عمى.وجملة: «أولئك ينادون .. » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «ينادون: .. » في محلّ رفع خبر المبتدأ أولئك.

الصرف والبلاغة والفوائد

البلاغة

1. التشبيه البليغ: في قوله تعالى «قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفاءٌ».تشبيه بليغ، جعل القرآن الهدى نفسه والشفاء نفسه، يهديهم إلى سبل الرشاد ويشفيهم من أوصاب الجنون.2 -الاستعارة التمثيلية: في قوله تعالى «يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ».تمثيل لهم في عدم فهمهم وانتفاعهم بما دعوا له، بمن ينادى من مسافة نائية فهو يسمع الصوت ولا يفهم تفاصيله ولا معانيه، أولا يسمع ولا يفهم.

الفوائد

رأى واعتراض:بين ابن هشام رأي الزمخشري في هذه الآية، وردّ عليه قائلا: (وأما قول الزمخشري في قول الله عز وجل {قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ} إنه يجوز أن يكون تقديره، هو في آذانهم وقر، فحذف المبتدأ، أو في آذانهم من وقر، والجملة خبر الذين، مع إمكان أن يكون لا حذف فيه، فوجهه أنه لما رأى ما قبل هذه الجملة وما بعدها حديثا في القرآن قدّر ما بينهما كذلك، اللهم إلا أن يقدر عطف الذين على الذين و «وقر» على «هدى» فيلزم العطف على معمولي عاملين، وسيبويه لا يجيزه، وعليه فيكون في آذانهم نعتا لوقر قدم عليه فصار حالا.الجدول في إعراب القرآنمحمود صافي

القسم:التفسير

الكتاب:الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه،مع فوائد نحوية هامة

المؤلف:محمود صافيطبعة مزيدة بإشراف اللجنة العلمية بدار الرشيد

تنبيه:كل ما في الكتاب تحت عنوانالبلاغةأوالفوائد،ليس من قلم المؤلف،بل مضاف على ما كتبه

الناشر:دار الرشيد،دمشق مؤسسة الإيمان،بيروت

الطبعة:الثالثة،1416 هـ-1995 م

عدد الأجزاء:16الأخير فهارس

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع،وهو ضمن خدمة مقارنة التفاسير]

تاريخ النشر بالشاملة:8 ذو الحجة 1431سورة فصّلت

الهوامش

  1. على حذف مضاف أي مثل ما قيل .. والقائل حينئذ هم كفار مكة،
  2. يجوز أن تكون في محلّ رفع بدل من الموصول (ما) وذلك إذا كان القائل للنبي هو الله لا كفار قريش.

آياتٌ ذات صلة