إعراب سورة الطور، الآية ١٨
سورة الطور · مكية · الآية ١٨
فَٰكِهِينَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَىٰهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ١٧ إلى ٢٨
إعراب المفردات كلمةً كلمة
متعلّق بخبر إنّ
حال من ضمير الاستقرار خبر إنّ
متعلّق ب (فاكهين) والعائد محذوف
عاطفة
موصول في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعمتعلّق ب (اتّبعتهم)
متعلّق ب (ألحقنا)
عاطفة
نافية
متعلّق ب (ألتناهم)
مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به
منصوبحرف مصدريّ
عاطفة
متعلّق ب (أمددناهم)
متعلّق بنعت ل (لحم) والعائد محذوف
عاطفة
متعلّق ب (يطوف)
نعت لغلمان
الإعراب التفصيلي
في جنّات متعلّق بخبر إنّ فاكهين حال من ضمير الاستقرار خبر إنّ بما متعلّق ب فاكهين والعائد محذوف جملة: «إنّ المتقين في جنّات…» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «آتاهم ربّهم…» لا محلّ لها صلة الموصول ما وجملة: «وقاهم ربّهم» في محلّ رفع معطوفة على خبر إنّ[1]19 - هنيئا حال منصوبة من فاعل كلوا واشربوا ما حرف مصدريّ[2]وجملة: «كلوا…» في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر[3]وجملة: «اشربوا…» في محلّ نصب معطوفة على جملة كلوا وجملة: «كنتم تعملون…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما والمصدر المؤوّل ما كنتم… في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب هنيئا وجملة: «تعملون» في محلّ نصب خبر كنتم 20 - متّكئين حال منصوبة من فاعل كلوا أو اشربوا[4]، على سرر متعلّق ب متّكئين بحور متعلّق ب زوّجناهم وجملة: «زوّجناهم…» في محلّ رفع معطوفة على جملة وقاهم ..
21. الواو عاطفة الذين موصول في محلّ رفع مبتدأ[1]، بإيمان متعلّق ب اتّبعتهم[2]، بهم متعلّق ب ألحقنا، الواو عاطفة ما نافية من عملهم متعلّق ب ألتناهم، شيء مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به ما حرف مصدريّ[3]وجملة: «الذين آمنوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّ المتّقين في جنّات وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين وجملة: «اتّبعتهم ذرّيّتهم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا[4]وجملة: «ألحقنا بهم…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الذين وجملة: «ما ألتناهم…» في محلّ رفع معطوفة على جملة ألحقنا ..وجملة: «كلّ امرئ…رهين» لا محلّ لها تعليلة وجملة: «كسب…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما والمصدر المؤوّل ما كسب… في محلّ جرّ بالباء السببية متعلّق ب رهين.22 -الواو عاطفة بفاكهة متعلّق ب أمددناهم، ممّا متعلّق بنعت ل لحم،والعائد محذوف وجملة: «أمددناهم…» في محلّ رفع معطوفة على جملة ألحقنا ..وجملة: «يشتهون» لا محلّ لها صلة الموصول ما
23. فيها متعلّق ب يتنازعون[1]، لا نافية مهملة[2]، لغو مبتدأ مرفوع فيها متعلّق بخبر المبتدأ الواو عاطفة لا زائدة لازمة تأثيم معطوف على لغو مرفوع.وجملة: «يتنازعون…» لا محلّ لها استئنافيّة[3]وجملة: «لا لغو فيها .. » في محلّ نصب نعت ل كأسا 24 - الواو عاطفة عليهم متعلّق ب يطوف، لهم نعت لغلمانوجملة: «يطوف عليهم غلمان» لا محلّ لها معطوفة على جملة يتنازعون وجملة: «كأنّهم لؤلؤ…» في محلّ رفع نعت لغلمان[4]25 - 26 - الواو عاطفة على بعض متعلّق ب أقبل، قبل اسم ظرفيّ مبنيّ في محلّ نصب متعلّق ب مشفقين في أهلنا متعلّق بحال من الضمير في مشفقينوجملة: «أقبل بعضهم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة يطوف وجملة: «يتساءلون…» في محلّ نصب حال من فاعل أقبل وجملة: «قالوا…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة: «إنّا كنّا…» في محلّ نصب مقول القول وجملة: «كنّا…مشفقين» في محلّ رفع خبر إنّ 27 - 28 - الفاء عاطفة وكذلك الواو علينا متعلّق ب منّ، قبل مثل الأول[5]في محلّ جرّ متعلّق ب ندعوه
وجملة: «منّ الله…» في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول وجملة: «وقانا…» في محلّ نصب معطوفة على جملة منّ وجملة: «انّا كنّا…» لا محل لها تعليليّة وجملة: «كنّا…ندعوه» في محلّ رفع خبر إنّ وجملة: «ندعوه…» في محلّ نصب خبر كنّا وجملة: «إنّه هو البرّ…» لا محلّ لها تعليلية وجملة: «هو البرّ…» في محلّ رفع خبر إنّ الثاني
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
20مصفوفة: مؤنّث مصفوف، اسم مفعول من الثلاثيّ صفّ، وزنه مفعول 21 رهين: صفة مشتقة من الثلاثيّ رهن بمعنى مرهون، وزنه فعيل 23 تأثيم: مصدر قياسيّ للرباعيّ أثم وزنه تفعيل ..28البرّ: المحسن، صفة مشبهة من الثلاثيّ برّ باب نصر وضرب وفتح، وزنه فعل بفتح فسكون
البلاغة
التشبيه المرسل: في قوله تعالى «كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ».حيث شبه الغلمان باللؤلؤ المصون في الصدف، من بياضهم وصفائهم، أو المخزون، لأنه لا يخزن إلا الثمين الغالي القيمة، فوجه الشبه البياض والصفاء.
الفوائد
الجملة الواقعة في محل نصب حال ..وتقع بعد معرفة، لأن الجمل بعد المعارف أحوال، وبعد النكرات صفات، كذلك تقع أحيانا بعد واو الحال، وهي دائما في محل نصب، وذلك كقوله تعالى: {وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ}.ومن وقوعها بعد واو الحال قوله تعالى: {لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى} وقوله عليه الصلاة والسلام: أقربما يكون العبد من ربه وهو ساجد.ومن الجمل الحالية قوله تعالى: {ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ} فجملة استمعوه حال من مفعول يأتيهم، أو من فاعله وجملة {وَهُمْ يَلْعَبُونَ} حال من فاعل استمعوه ومنه قوله تعالى: {أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ} فجملة حصرت في محل نصب حال، والنجاة يقدرون قد محذوفة أي أو جاؤوكم قد حصرت صدورهم.