إعراب سورة التوبة، الآية ٦٩

سورة التوبة · مدنية · الآية ٦٩

كَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ كَانُوٓا۟ أَشَدَّ مِنكُمْ قُوَّةًۭ وَأَكْثَرَ أَمْوَٰلًۭا وَأَوْلَٰدًۭا فَٱسْتَمْتَعُوا۟ بِخَلَٰقِهِمْ فَٱسْتَمْتَعْتُم بِخَلَٰقِكُمْ كَمَا ٱسْتَمْتَعَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُم بِخَلَٰقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَٱلَّذِى خَاضُوٓا۟ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الكاف

حرف جرّ

الذين

اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بخبر لمبتدأ محذوف تقديره أنتم

مجرور
من

حرف جر

قبل

اسم مجرور بحرف الجرّ متعلّق بمحذوف صلة أي مضوا من قبلكم و

مجرور
كم

ضمير مضاف إليه

كانوا

فعل ماض ناقص-ناسخ-مبنيّ على الضمّ ..والواو ضمير في محلّ رفع اسم كان

مرفوع
أشدّ

خبر كانوا منصوب

منصوب
من

حرف جرّ و

كم

ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (أشدّ)

مجرور
قوّة

تمييز منصوب

منصوب
الواو

عاطفة

أكثر أموالا

مثل أشدّ قوّة فهو معطوف عليه

الواو

عاطفة

أولادا

معطوف على (أموالا) منصوب

منصوب
الفاء

عاطفة

استمعوا

فعل ماض مبنيّ على الضمّ…والواو فاعل

مبني
بخلاق

جارّ ومجرور متعلّق ب (استمتعوا)

مجرور
هم

ضمير متّصل مضاف إليه

الفاء

عاطفة

استمتعتم

فعل ماض وفاعله

بخلاقكم

مثل بخلافهم متعلّق ب (استمتعتم)

الكاف

مثل الأول

ما

حرف مصدريّ

استمتع

مثل الأول

الذين

موصول فاعل في محلّ رفع

مرفوع
من قبلكم

مثل الأول متعلّق ب (استمتع)

بخلافهم

مثل الأول متعلّق ب (استمتع) .والمصدر المؤوّل

ما استمتع

في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف مفعول مطلق أي استمتعتم استمتاعا كاستمتاع الذين من قبلكم.

مجرور
الواو

عاطفة

خضتم

مثل استمتعتم

كالذي

مثل كالذين متعلّق بمحذوف مفعول مطلق أي خوضا كالذي خاضوه

خاضوا

مثل استمتعوا، والعائد محذوف أي خاضوه

أولئك

اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ…و

مرفوع
الكاف

حرف خطاب

حبطت

فعل ماض…و

التاء

للتأنيث

أعمال

فاعل مرفوع و

مرفوع
هم

ضمير مضاف إليه

في الدنيا

جارّ ومجرور متعلّق ب (حبطت) وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف

مجرور
الواو

عاطفة

الآخرة

معطوف على الدنيا مجرور

مجرور
الواو

عاطفة

أولئك

مثل الأول

هم

ضمير فصل

الخاسرون

خبر المبتدأ مرفوع.

مرفوع

الإعراب التفصيلي

الكاف حرف جرّ الذين اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بخبر لمبتدأ محذوف تقديره أنتم١من حرف جر قبل اسم مجرور بحرف الجرّ متعلّق بمحذوف صلة أي مضوا من قبلكم و كم ضمير مضاف إليه كانوا فعل ماض ناقص ناسخ مبنيّ على الضمّ ..والواو ضمير في محلّ رفع اسم كان أشدّ خبر كانوا منصوب من

حرف جرّ و كم ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب أشدّ، قوّة تمييز منصوب الواو عاطفة أكثر أموالا مثل أشدّ قوّة فهو معطوف عليه الواو عاطفة أولادا معطوف على أموالا منصوب الفاء عاطفة استمعوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ…والواو فاعل بخلاق جارّ ومجرور متعلّق ب استمتعوا،و هم ضمير متّصل مضاف إليه الفاء عاطفة استمتعتم فعل ماض وفاعله بخلاقكم مثل بخلافهم متعلّق ب استمتعتم، الكاف مثل الأول ما حرف مصدريّ استمتع مثل الأول الذين موصول فاعل في محلّ رفع من قبلكم مثل الأول متعلّق ب استمتع بخلافهم مثل الأول متعلّق ب استمتع.والمصدر المؤوّل ما استمتع في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف مفعول مطلق أي استمتعتم استمتاعا كاستمتاع الذين من قبلكم.الواو عاطفة خضتم مثل استمتعتم كالذي مثل كالذين متعلّق بمحذوف مفعول مطلق أي خوضا كالذي خاضوه خاضوا مثل استمتعوا، والعائد محذوف أي خاضوه أولئك اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ…و الكاف حرف خطاب حبطت فعل ماض…و التاء للتأنيث أعمال فاعل مرفوع و هم ضمير مضاف إليه في الدنيا جارّ ومجرور متعلّق ب حبطت،وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف الواو عاطفة الآخرة معطوف على الدنيا مجرور الواو عاطفة أولئك مثل الأول هم ضمير فصل١، الخاسرون خبر المبتدأ مرفوع.جملة: «أنتم كالذين من قبلكم» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «كانوا أشدّ…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «استمتعوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة كانوا.وجملة: «استمتعتم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة استمتعوا.وجملة: «استمتع الذين.» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما.وجملة: «خضتم» لا محلّ لها معطوفة على جملة استمتعتم.وجملة: «خاضوا» لا محلّ لها صلة الموصول الذي.وجملة: «أولئك حبطت أعمالهم» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «حبطت أعمالهم» في محلّ رفع خبر المبتدأ أولئك.وجملة: «أولئك…الخاسرون» لا محلّ لها معطوفة على جملة أولئك حبطت.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

خضتم،فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء على السكون لأنه معتلّ أجوف، وأصله خوضتم بسكون الواو والضاد، حذفت الواو لالتقاء الساكنين، وزنه فلتم بضمّ الفاء لأنّ الحرف المحذوف هو الواو.

البلاغة

1. الالتفات: في قوله تعالى {كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} التفات من الغيبة الى الخطاب للتشديد.2 -التكرير: في ترديد استمتعوا، ذلك أنه شبه حالهم بحال الأولين، ففي التكرير تأكيد ومبالغة في ذم المخاطبين، وتقبيح حالهم واستهجان أمرهم.3 -الاستعارة: في خضتم، حيث شبه الباطل بماء واستعار له كلمة خضتم أي دخلتم في الباطل.

الهوامش

  1. جعل العكبريّ الجارّ والمجرور نعتا لمصدر محذوف بحذف مضاف أي وعدا كوعد الذين من قبلكم.

آياتٌ ذات صلة