إعراب سورة التوبة، الآية ١٧
سورة التوبة · مدنية · الآية ١٧
مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُوا۟ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ شَٰهِدِينَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِم بِٱلْكُفْرِ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ وَفِى ٱلنَّارِ هُمْ خَٰلِدُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
إعراب المفردات كلمةً كلمة
حرف نفي
فعل ماض ناقص-ناسخ-
جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم
مجرورحرف مصدريّ ونصب
مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون…والواو فاعل
منصوبمفعول به منصوب
منصوبمضاف إليه مجرور
مجرورحال منصوبة من فاعل يعمروا، وعلامة النصب الياء
منصوبجارّ ومجرور متعلّق ب (شاهدين)
مجرورضمير مضاف إليه
جارّ ومجرور متعلّق ب (شاهدين) .والمصدر المؤوّل
مجرورفي محلّ رفع اسم كان مؤخّر.
مرفوعاسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ .. و
مرفوعحرف خطاب
فعل ماض. و
للتأنيث
فاعل مرفوع و
مرفوعمثل الأول
عاطفة
جارّ ومجرور متعلّق ب (خالدون)
مجرورضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعخبر مرفوع وعلامة الرفع الواو.
مرفوعالإعراب التفصيلي
ما حرف نفي كان فعل ماض ناقص ناسخ- للمشركين جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم أن حرف مصدريّ ونصب يعمروا مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون…والواو فاعل مساجد مفعول به منصوب الله مضاف إليه مجرور شاهدين حال منصوبة من فاعل يعمروا، وعلامة النصب الياء على أنفس جارّ ومجرور متعلّق ب شاهدين و هم ضمير مضاف إليه بالكفر جارّ ومجرور متعلّق ب شاهدين.والمصدر المؤوّل أن يعمروا في محلّ رفع اسم كان مؤخّر.أولئك اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ .. و الكاف حرف خطاب حبطت فعل ماض. و التاء للتأنيث أعمال فاعل مرفوع و هم مثل الأول الواو عاطفة في النار جارّ ومجرور متعلّق ب خالدون، هم ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ خالدون خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو.وجملة: «ما كان للمشركين…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يعمروا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.وجملة: «أولئك حبطت…» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «حبطت أعمالهم» في محلّ رفع خبر المبتدأ أولئك.وجملة: «هم خالدون» في محلّ رفع معطوفة على جملة حبطت أعمالهم.
الصرف والبلاغة والفوائد
الفوائد
ورد في هذه الآية قوله تعالى {ما كانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَساجِدَ اللهِ شاهِدِينَ عَلى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ} أن يعمروا: أن حرف مصدري ونصب تؤول مع الفعل بعدها بمصدر له محل من الإعراب، وهو في الآية في محل رفع اسم كان، والتأويل ما كان للمشركين عمارة مساجد الله لذا إذا سبق الفعل بحرف مصدري فإنه يؤول معه بمصدر له محل من الإعراب حسب موقعه. وسنوضح شيئا عن الأحرف المصدرية وهي:1 -أنّ مع اسمها وخبرها. كقولنا: يسرني أنك ناجح، فالمصدر المؤول في محل رفع فاعل والتأويل يسرني نجاحك.2 -أن الناصبة للمضارع، مثل: أحب أن أفعل الخير. أي أحب فعل الخير.3 -كي، مثل ذهبت كي أبحث عن المعرفة، والتأويل ذهبت للبحث عن الحقيقة.4 -لو، وتسبق بفعل رغب أو ودّ وما في معناهما، كقوله تعالى: {وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ} والتأويل ودّوا ادّهانك.5 -همزة التسوية: وسميت كذلك لأنها تسبق غالبا بكلمة سواء، مثل قوله تعالى: {سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ}.6 -ما وتأتي مصدرية، كقوله تعالى {ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمّا قَضَيْتَ} أي حرجا من قضائك؛ وتأتي مصدرية ظرفية، كقوله تعالى {وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا} أي مدة حياتي.
الهوامش
- أو اسم موصول، أو نكرة موصوفة، والعائد محذوف أي تعملونه.