إعراب سورة الشرح كاملة

تُستهلّ السورة بهمزةٍ للاستفهام التقريريّ داخلةٍ على (لم نَشرَحْ)؛ فالفعل (نَشرَحْ) مضارعٌ مجزومٌ بـ(لم)، و(لكَ) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ به، و(صدرَكَ) مفعولٌ به منصوب. وفي السياق (عنكَ) متعلّقٌ بـ(وضَعْنا)، و(الذي) اسمٌ موصولٌ في محلّ نصب نعتٌ لـ(وِزرَكَ) وجملةُ (أنقَضَ) صلتُه، و(لكَ) متعلّقٌ بـ(رفَعْنا). وجملتا (وضَعْنا) و(رفَعْنا) معطوفتان على الابتدائيّة.

دخلت (الفاءُ) الاستئنافيّةُ على (إنَّ) الناسخة، و(مع) ظرفٌ منصوبٌ متعلّقٌ بخبر (إنّ) المحذوف المقدَّم، وهو مضافٌ و(العُسرِ) مضافٌ إليه مجرور، و(يُسرًا) اسمُ (إنّ) مؤخَّرٌ منصوب. وتكرّرت الجملةُ نفسُها في الآية التالية استئنافيّةً لا محلّ لها، وتقديمُ الخبر الظرفيّ على الاسم أفاد العنايةَ ببشارة اليُسر.

دخلت (الفاءُ) العاطفةُ على أداة الشرط (إذا)، وجملةُ (فرَغْتَ) في محلّ جرٍّ مضافٌ إليه لها، و(الفاءُ) الثانيةُ رابطةٌ لجواب الشرط، وجملةُ (انصَبْ) لا محلّ لها جوابُ شرطٍ غير جازم. ثم (الواوُ) عاطفةٌ، و(إلى ربِّكَ) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ بالفعل (ارغَبْ)، و(الفاءُ) فيه رابطةٌ لجواب شرطٍ مقدَّر دلّ عليه السياق.