إعراب سورة الشمس، الآية ١١

سورة الشمس · مكية · الآية ١١

كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَىٰهَآ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ١١ إلى ١٤

الإعراب باختصار

الجارُّ والمجرورُ (بِطَغواها) متعلِّقٌ بـ(كذَّبَت)، والباءُ فيه للسببيّةِ أو للاستعانةِ المجازيّة. و(إذِ انبَعَثَ) ظرفٌ في محلِّ نصبٍ متعلِّقٌ بـ(كذَّبَت). و(لهم) متعلِّقٌ بـ(قالَ). و(ناقةَ) مفعولٌ به منصوبٌ لفعلٍ محذوفٍ على التحذيرِ، تقديرُهُ (ذَروا ناقةَ اللهِ)، و(سُقياها) معطوفٌ عليه منصوبٌ. وجملةُ (كذَّبَت ثَمودُ) استئنافيّةٌ لا محلَّ لها، وجملةُ (انبَعَثَ أشقاها) في محلِّ جرٍّ مضافٌ إليه.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

بطغواها

متعلّق ب (كذّبت)

الباء

للسببيّة، أو للاستعانة المجازيّة

إذ

ظرف في محلّ نصب متعلّق ب (كذّبت)

منصوب
الفاء

عاطفة

لهم

متعلّق ب (قال)

ناقة

مفعول به لفعل محذوف على التحذير أي: ذروا ناقة الله، أي: احذروا عقرها

سقياها

معطوف على ناقة منصوب ..

منصوب

الإعراب التفصيلي

بطغواها متعلّق ب كذّبت،و الباء للسببيّة، أو للاستعانة المجازيّة إذ ظرف في محلّ نصب متعلّق ب كذّبت، الفاء عاطفة لهم متعلّق ب قال، ناقة مفعول به لفعل محذوف على التحذير أي: ذروا ناقة الله، أي: احذروا عقرها سقياها معطوف على ناقة منصوب ..جملة: «كذّبت ثمود» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «انبعث أشقاها» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «قال لهم رسول…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «ذروا ناقة الله…» في محلّ نصب مقول القول.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

11طغواها: مصدر سماعيّ للثلاثيّ طغا يطغو باب نصر، وطغى يطغى باب فتح، وزنه فعلى.13سقياها: الاسم من السقي أو ما يسقى به، وزنه فعلى بضمّ فسكون، والألف في السقيا ترسم طويلة لمجيء الياء قبلها ..

الفوائد

الإغراء والتحذير:1 -التحذير أسلوب في الكلام يراد منه تنبيه المخاطب إلى أمر مكروه ليجتنبه.2 -الإغراء: أسلوب في الكلام يراد منه ترغيب المخاطب بأمر محمود ليقوم به.3 -يشترك أسلوبا التحذير والإغراء بالصور الآتية:أ أن يذكر المحذر منه والمغرى به مفردا منصوبا بفعل محذوف جوازا، مثل:الكذب فإنه طريق الشر أي احذر الكذب، الصدق فإنه طريق البرّ أي الزم الصدق. وهنا حذف الفعل جائز، أي أن ذكره غير خطأ.ب أن يرد كل منهما مكررا، مثل الكذب الكذب فإنه طريق الفجور، الصدق الصدق فإنه طريق البر. ج أن يرد كل منهما معطوفا عليه، مثل الأمانة والإحسان فإنهما من خلق المؤمن الكذب والغشّ فإنهما طريق الهلاك وفي الحالتين الأخيرتين: ب، ج يجب حذف الفعل. ونعرب الاسم: منصوبا على الإغراء والتحذير، فإن تكرر نعرب المكرر توكيدا لفظيا لا محلّ له من الإعراب، أما المعطوف فهو اسم معطوف على المغرى به أو المحذر منه.وينفرد التحذير بصورة، وهي تصديره بضمير النصب إيّاك وفروعه: إياكما- إياكم إياكن-…إلخ) ويأتي بعده المحذر منه معطوفا عليه، أو مجرورا بمن، مثل: إياك والكذب أو إياك من الكذب.ونعرب إياك: في محلّ نصب على التحذير، والكذب: الواو حرف عطف. الكذب مفعول به لفعل محذوف تقديره اجتنب أي احذر إياك واجتنب الكذب.

الهوامش

  1. أو هي جواب القسم، واللام فيها محذوفة لطول الكلام.

آياتٌ ذات صلة

أسئلة شائعة

ما إعراب (ناقةَ) في (نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقياها)؟

هي مفعولٌ به منصوبٌ لفعلٍ محذوفٍ على التحذيرِ، تقديرُهُ: ذَروا ناقةَ اللهِ، أي احذَروا عَقرَها. و(سُقياها) معطوفٌ عليها منصوبٌ مثلُها.

ما معنى الباءِ في (بِطَغواها)؟

الجارُّ والمجرورُ (بطغواها) متعلِّقٌ بـ(كذّبت)، والباءُ فيه للسببيّةِ أو للاستعانةِ المجازيّة.

ما إعراب (إذِ انبَعَثَ أَشقاها)؟

(إذ) ظرفٌ في محلِّ نصبٍ متعلِّقٌ بـ(كذّبت)، وجملةُ (انبعث أشقاها) في محلِّ جرٍّ مضافٌ إليه.