إعراب سورة الشمس كاملة
إعراب سورة الشمس كاملةً في صفحة واحدة: كل آية بنصّها، ثم إعراب مفرداتها كلمةً كلمة، ثم الإعراب التفصيلي، من «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. ولكل آيةٍ صفحةٌ مفصّلة فيها الصرف والبلاغة والفوائد.
إعراب الآية ١
وَٱلشَّمْسِ وَضُحَىٰهَا متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
ظرف مجرّد من الشرط في محلّ نصب متعلّق بفعل أقسم المقدّر، وكذلك في الموضعين التاليين
منصوبحرف مصدريّ في المواضع الثلاثة
عاطفة والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ معطوف على السماء.والمصدر المؤوّل
مجرورفي محلّ جرّ معطوف على الأرض.والمصدر المؤوّل
مجرورفي محلّ جرّ معطوف على نفس.
مجروروالشمس متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم إذا ظرف مجرّد من الشرط في محلّ نصب متعلّق بفعل أقسم المقدّر، وكذلك في الموضعين التاليين ما حرف مصدريّ١في المواضع الثلاثة الفاء عاطفة
والمصدر المؤوّل ما بناها .. في محلّ جرّ معطوف على السماء.والمصدر المؤوّل ما طحاها .. في محلّ جرّ معطوف على الأرض.والمصدر المؤوّل ما سوّاها في محلّ جرّ معطوف على نفس.جملة: «أقسم بالشمس…» لا محلّ لها ابتدائيّة.وجملة: «تلاها…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «جلاّها…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «يغشاها…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «بناها…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما الأول.وجملة: «طحاها…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما الثاني.وجملة: «سوّاها…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما الثالث.وجملة: «ألهمها…» لا محلّ لها معطوفة على جملة سوّاها .. وجواب القسم محذوف تقديره لتبعثنّ١.
- إذا جاز استعمال (ما) لمن يعقل أو لآحاد أولي العلم فهو اسم موصول في محلّ جرّ معطوف على السماء، وكذلك في الموضعين التاليين.
إعراب الآية ٢
وَٱلْقَمَرِ إِذَا تَلَىٰهَا متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
ظرف مجرّد من الشرط في محلّ نصب متعلّق بفعل أقسم المقدّر، وكذلك في الموضعين التاليين
منصوبحرف مصدريّ في المواضع الثلاثة
عاطفة والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ معطوف على السماء.والمصدر المؤوّل
مجرورفي محلّ جرّ معطوف على الأرض.والمصدر المؤوّل
مجرورفي محلّ جرّ معطوف على نفس.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٣
وَٱلنَّهَارِ إِذَا جَلَّىٰهَا متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
ظرف مجرّد من الشرط في محلّ نصب متعلّق بفعل أقسم المقدّر، وكذلك في الموضعين التاليين
منصوبحرف مصدريّ في المواضع الثلاثة
عاطفة والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ معطوف على السماء.والمصدر المؤوّل
مجرورفي محلّ جرّ معطوف على الأرض.والمصدر المؤوّل
مجرورفي محلّ جرّ معطوف على نفس.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٤
وَٱلَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰهَا متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
ظرف مجرّد من الشرط في محلّ نصب متعلّق بفعل أقسم المقدّر، وكذلك في الموضعين التاليين
منصوبحرف مصدريّ في المواضع الثلاثة
عاطفة والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ معطوف على السماء.والمصدر المؤوّل
مجرورفي محلّ جرّ معطوف على الأرض.والمصدر المؤوّل
مجرورفي محلّ جرّ معطوف على نفس.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٥
وَٱلسَّمَآءِ وَمَا بَنَىٰهَا متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
ظرف مجرّد من الشرط في محلّ نصب متعلّق بفعل أقسم المقدّر، وكذلك في الموضعين التاليين
منصوبحرف مصدريّ في المواضع الثلاثة
عاطفة والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ معطوف على السماء.والمصدر المؤوّل
مجرورفي محلّ جرّ معطوف على الأرض.والمصدر المؤوّل
مجرورفي محلّ جرّ معطوف على نفس.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٦
وَٱلْأَرْضِ وَمَا طَحَىٰهَا متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
ظرف مجرّد من الشرط في محلّ نصب متعلّق بفعل أقسم المقدّر، وكذلك في الموضعين التاليين
منصوبحرف مصدريّ في المواضع الثلاثة
عاطفة والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ معطوف على السماء.والمصدر المؤوّل
مجرورفي محلّ جرّ معطوف على الأرض.والمصدر المؤوّل
مجرورفي محلّ جرّ معطوف على نفس.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٧
وَنَفْسٍۢ وَمَا سَوَّىٰهَا متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
ظرف مجرّد من الشرط في محلّ نصب متعلّق بفعل أقسم المقدّر، وكذلك في الموضعين التاليين
منصوبحرف مصدريّ في المواضع الثلاثة
عاطفة والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ معطوف على السماء.والمصدر المؤوّل
مجرورفي محلّ جرّ معطوف على الأرض.والمصدر المؤوّل
مجرورفي محلّ جرّ معطوف على نفس.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٨
فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَىٰهَا متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
ظرف مجرّد من الشرط في محلّ نصب متعلّق بفعل أقسم المقدّر، وكذلك في الموضعين التاليين
منصوبحرف مصدريّ في المواضع الثلاثة
عاطفة والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ معطوف على السماء.والمصدر المؤوّل
مجرورفي محلّ جرّ معطوف على الأرض.والمصدر المؤوّل
مجرورفي محلّ جرّ معطوف على نفس.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٩
قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّىٰهَا حرف تحقيق في الموضعين
موصول في محلّ نصب مفعول به في الموضعين ..
منصوبقد حرف تحقيق في الموضعين من موصول في محلّ نصب مفعول به في الموضعين ..جملة: «قد أفلح من…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ١.وجملة: «زكّاها…» لا محلّ لها صلة الموصول من الأول.وجملة: «قد خاب من…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «دسّاها…» لا محلّ لها صلة الموصول من الثانيّ.
- أو هي جواب القسم، واللام فيها محذوفة لطول الكلام.
إعراب الآية ١٠
وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّىٰهَا حرف تحقيق في الموضعين
موصول في محلّ نصب مفعول به في الموضعين ..
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٩.
إعراب الآية ١١
كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَىٰهَآ متعلّق ب (كذّبت)
للسببيّة، أو للاستعانة المجازيّة
ظرف في محلّ نصب متعلّق ب (كذّبت)
منصوبعاطفة
متعلّق ب (قال)
مفعول به لفعل محذوف على التحذير أي: ذروا ناقة الله، أي: احذروا عقرها
معطوف على ناقة منصوب ..
منصوببطغواها متعلّق ب كذّبت،و الباء للسببيّة، أو للاستعانة المجازيّة إذ ظرف في محلّ نصب متعلّق ب كذّبت، الفاء عاطفة لهم متعلّق ب قال، ناقة مفعول به لفعل محذوف على التحذير أي: ذروا ناقة الله، أي: احذروا عقرها سقياها معطوف على ناقة منصوب ..جملة: «كذّبت ثمود» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «انبعث أشقاها» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «قال لهم رسول…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «ذروا ناقة الله…» في محلّ نصب مقول القول.
- أو هي جواب القسم، واللام فيها محذوفة لطول الكلام.
إعراب الآية ١٢
إِذِ ٱنۢبَعَثَ أَشْقَىٰهَا متعلّق ب (كذّبت)
للسببيّة، أو للاستعانة المجازيّة
ظرف في محلّ نصب متعلّق ب (كذّبت)
منصوبعاطفة
متعلّق ب (قال)
مفعول به لفعل محذوف على التحذير أي: ذروا ناقة الله، أي: احذروا عقرها
معطوف على ناقة منصوب ..
منصوبعاطفة في المواضع الأربعة
متعلّق ب (دمدم) بمعنى أطبق
متعلّق ب (دمدم)
للسببيّة.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١١.
إعراب الآية ١٣
فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ ٱللَّهِ نَاقَةَ ٱللَّهِ وَسُقْيَٰهَا متعلّق ب (كذّبت)
للسببيّة، أو للاستعانة المجازيّة
ظرف في محلّ نصب متعلّق ب (كذّبت)
منصوبعاطفة
متعلّق ب (قال)
مفعول به لفعل محذوف على التحذير أي: ذروا ناقة الله، أي: احذروا عقرها
معطوف على ناقة منصوب ..
منصوبعاطفة في المواضع الأربعة
متعلّق ب (دمدم) بمعنى أطبق
متعلّق ب (دمدم)
للسببيّة.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١١.
إعراب الآية ١٤
فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنۢبِهِمْ فَسَوَّىٰهَا عاطفة في المواضع الأربعة
متعلّق ب (دمدم) بمعنى أطبق
متعلّق ب (دمدم)
للسببيّة.
الفاء عاطفة في المواضع الأربعة عليهم متعلّق ب دمدم بمعنى أطبق بذنبهم متعلّق ب دمدم و الباء للسببيّة.وجملة: «كذّبوه…» لا محلّ لها معطوفة على جملة قال لهم.وجملة: «عقروها…» لا محلّ لها معطوفة على جملة كذّبوه.وجملة: «دمدم عليهم ربّهم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة عقروها.وجملة: «سوّاها…» لا محلّ لها معطوفة على جملة دمدم.
- أو هي جواب القسم، واللام فيها محذوفة لطول الكلام.
إعراب الآية ١٥
وَلَا يَخَافُ عُقْبَٰهَا حالية-أو استئنافيّة-
نافية، وفاعل
ضمير يعود على فاعل سوّاها أي الله .
الواو حالية أو استئنافيّة- لا نافية، وفاعل يخاف ضمير يعود على فاعل سوّاها أي الله١.
جملة: «لا يخاف…» في محلّ نصب حال من فاعل سوّاها١.
- يجوز أن يكون عائدا على الرسول المنذر .. أو يعود على عاقر الناقة.
المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق