إعراب سورة الصافات، الآية ١٧٩

ساحتهم،اسم للميدان أو الفسحة الأرضية وزنه فعلة بفتح فسكون.

1. الاستعارة المكنية: في قوله تعالى «فإذا نزل بساحتهم».في الضمير استعارة مكنية. شبه العذاب بجيش يهجم على قوم وهم في ديارهم بغتة فيحل بها، والنزول تخييل.2 -المجاز المرسل: في قوله تعالى «فساء صباح المنذرين».كثيرا ما يسمعون الغارة صباحا لما أنها في الأعم الأغلب تقع فيه، وهو مجاز مرسل، أطلق فيه الزمان، وأريد ما وقع فيه، كما يقال: أيام العرب لوقائعهم.

حتّى الجارّة:لحتى وجوه عديدة. ومن أوجهها أنها تأتي حرفا جارا بمنزلة إلى في المعنى والعمل، كما ورد في الآية التي نحن بصددها {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتّى حِينٍ} ولكنها تخالفها في ثلاثة أمور:1 -إن لمجرورها شرطين:آ أن يكون ظاهرا لا مضمرا.ب أن يكون مجرورها شيئا آخر، نحو أكلت السمكة حتى رأسها،أو ملاقيا لآخر جزء نحو {سَلامٌ هِيَ حَتّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ}.2 -إذا لم يكن معها قرينة تقتضي دخول ما بعدها، كما في قوله:

ألقى الصحيفة كي يخفف رحله…والزاد حتى نعله ألقاهاأو عدم دخوله كما في قوله:سقى الحيا الأرض حتى أمكن غريت…لهم فلا زال عنها الخير مجدودافقوله لا زال عنها هو القرينة المانعة من دخول ما بعد حتى في حكم ما قبلها، ويحكم في مثل ذلك لما بعد إلى بعدم الدخول.3 -إن كلاّ منهما قد ينفرد بمحل لا يصلح للآخر.فمما انفردت به «إلى» أنه يجوز «كتبت إلى زيد وأنا لي عمرو» أي هو غايتي، كما جاء في الحديث «أنابك وإليك»،وسرت من البصرة إلى الكوفة، ولا يجوز حتى زيد، وحتى عمرو، وحتى الكوفة. وعدم جواز حتى الكوفة لضعف حتى في الغاية، فلم يقابلوا بها ابتداء الغاية.ومما انفردت به حتى أنه يجوز وقوع المضارع المنصوب بعدها، كقوله تعالى {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} وأن الفعل في تأويل مصدر مجرور بحتى. خلافا للكوفيين الذين يجعلون نصب الفعل بحتى، لأن حتى تختص بالأسماء فلا تعمل في الأفعال.