إعراب سورة الصف كاملة

لله متعلّق بحال من الموصول^١، في السموات متعلّق بمحذوف صلة الموصول، وكذلك في الأرض صلة الموصول الثاني الواو حاليّة[2]..جملة: «سبّح لله ما في السموات…» لا محلّ لها ابتدائيّة.وجملة: «هو العزيز…» في محلّ نصب حال من لفظ الجلالة[3].

أيّها منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب الذين بدل من أيّ في محلّ نصب أو عطف بيان عليه- لم متعلّق

ب تقولون،و ما استفهاميّة حذفت ألفها، ما موصول^١في محلّ نصب مفعول به والعائد محذوف لا نافية مقتا تمييز منصوب أن حرف مصدريّ ونصب عند ظرف منصوب متعلّق ب كبرجملة: «النداء…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «تقولون…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «لا تفعلون…» لا محلّ لها صلة الموصول ما[2].وجملة: «كبر…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «تقولوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.والمصدر المؤوّل أن تقولوا .. في محلّ رفع فاعل كبر.وجملة: «لا تفعلون الثانية…» لا محلّ لها صلة ما[3].

في سبيله متعلّق ب يقاتلون، صفّا حال من الفاعل في يقاتلون ..وجملة: «إنّ الله يحبّ…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يحبّ…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «يقاتلون…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «كأنّهم بنيان…» في محلّ نصب حال من الضمير في صفّا.

الواو استئنافية إذ اسم ظرفيّ في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر لقومه متعلّق ب قال، قوم منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف.وهي مضاف إليه لم متعلّق ب تؤذونني،و ما للاستفهام حذفت ألفها الواو حاليّة قد للتحقيق^١، إليكم متعلّق ب رسول.والمصدر المؤوّل أنّي رسول… في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي تعلمون.الفاء استئنافيّة لمّا ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط متعلّق بالجواب أزاغ الواو استئنافيّة لا نافية.جملة: «قال موسى…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «النداء…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «تؤذونني…لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «تعلمون…» في محلّ نصب حال من فاعل تؤذونني.وجملة: «زاغوا…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «أزاغ الله…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة: «الله لا يهدي…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «لا يهدي…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الله.

وإذ قال عيسى مثل وإذ قال موسى[1]، ابن بدل من عيسى مرفوع^٢، إليكم متعلّق ب رسول مصدّقا حال من الضمير في رسول لما متعلّق ب مصدّقا^٣، بين ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما من التوراة متعلّق بحال من الضمير في الصلة المحذوفة برسول متعلّق ب مبشّرا، من بعدي متعلّق ب يأتي، فلما جاءهم مثل لمّا زاغوا[4]، وفاعل جاءهم ضمير يعود على أحمد^٥، بالبيّنات متعلّق بحال من فاعل جاءهم.جملة: «قال عيسى…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «النداء…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «إنّي رسول…» لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: «يأتي…» في محلّ جرّ نعت لرسول.وجملة: «اسمه احمد» في محلّ جرّ نعت ثان لرسول[1].وجملة: «جاءهم…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «قالوا…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «هذا سحر…» في محلّ نصب مقول القول.

الواو استئنافيّة من اسم استفهام بمعنى الإنكار في محلّ رفع مبتدأ، خبره أظلم، ممّن متعلّق ب أظلم على الله متعلّق ب افترى، الكذب مفعول به منصوب^٢، الواو حاليّة إلى الإسلام متعلّق ب يدعى، الواو استئنافيّة لا نافية.جملة: «من أظلم…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «افترى…» لا محلّ لها صلة الموصول من.وجملة: «هو يدعى…» في محلّ نصب حال.وجملة: «يدعى…» في محلّ رفع خبر المبتدأ هو.وجملة: «الله لا يهدي…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «لا يهدي…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الله.

اللام زائدة يطفئوا مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام بأفواههم متعلّق ب يطفئوا و الباء للاستعانة الواو حاليّة في الموضعين لو حرف شرط غير جازم .. والمصدر المؤوّل أن يطفئوا في محلّ نصب مفعول به لفعل الإرادة.وجملة: «يريدون…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يطفئوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.وجملة: «الله متمّ…» في محلّ نصب حال من فاعل يريدون أو يطفئوا- وجملة: «لو كره الكافرون…» في محلّ نصب حال من الضمير في متمّ .. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي: لو كره الكافرون نور الله فالله باعث نوره ومظهره.

بالهدى متعلّق بحال من فاعل أرسل أو من مفعوله اللام للتعليل يظهره مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام على الدين متعلّق ب يظهره بتضمينه معنى يعليه الواو حاليّة لو كره المشركون مثل لو كره الكافرون^١.جملة: «هو الذي…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «أرسل…» لا محلّ لها صلة الموصول الذي.وجملة: «يظهره…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.والمصدر المؤوّل أن يظهره .. في محلّ جرّ باللام متعلّق ب أرسل، وفاعل يظهر ضمير يعود على لفظ الجلالة.وجملة: «لو كره المشركون» في محلّ نصب حال من فاعل يظهره.

يأيّها الذين آمنوا مرّ إعرابها^١، هل حرف استفهام على تجارة متعلّق ب أدلّ، من عذاب متعلّق ب تنجيكم.جملة: «يأيّها الذين…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «هل أدلّكم…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «تنجيكم…» في محلّ جرّ نعت لتجارة.

بالله متعلّق ب تؤمنون، في سبيل متعلّق ب تجاهدون وكذلك بأموالكم،والإشارة في ذلكم إلى الإيمان والجهاد لكم متعلّق ب خير كنتم ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط.وجملة: «تؤمنون…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ[2].وجملة: «تجاهدون…» لا محلّ لها معطوفة على جملة تؤمنون.وجملة: «ذلكم خير…» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «كنتم تعلمون…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «تعلمون…» في محلّ نصب خبر كنتم. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله أي فآمنوا وجاهدوا

يغفر مضارع مجزوم جواب شرط مقدّر لكم متعلّق ب يغفر، من تحتها متعلّق ب تجري[3]مساكن معطوف على جنّات، ومنع من التنوين لأنه جمع على صيغة منتهي الجموع في جنّات متعلّق بنعت ثان لمساكن،

والإشارة في ذلك إلى الغفران ودخول الجنّات ..وجملة: «يغفر…» لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء أي إن تفعلوه يغفر.وجملة: «يدخلكم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة يغفر.وجملة: «ذلك الفوز…» لا محلّ لها استئنافيّة.

الواو عاطفة أخرى مفعول به لفعل محذوف تقديره يؤتكم نعمة أخرى، مجزوم عطفا على يغفر^١، نصر خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي أي النعمة الأخرى من الله متعلّق ب نصر، الواو استئنافيّة أو عاطفة- وجملة: «يؤتكم أخرى…» لا محلّ لها معطوفة على جملة يغفر ..وجملة: «تحبّونها…» في محلّ نصب نعت لأخرى.وجملة: «هي نصر…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «بشر المؤمنين» لا محلّ لها استئنافيّة

يأيّها الذين آمنوا مرّ إعرابها^١، ما حرف مصدريّ للحواريّين متعلّق ب قال ..والمصدر المؤوّل ما قال .. في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بفعل محذوف تقديره قلنا ذلك كقول عيسى^٢.من اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ، خبره أنصاري، إلى الله متعلّق بحال من ضمير المتكلّم أي متوجّها إلى نصرة الله، أي: بحذف مضاف الفاء استئنافيّة من بني متعلّق بنعت لطائفة الفاء الثانية عاطفة على عدوّهم متعلّق ب أيّدنا بتضمينه معنى قوّينا الفاء عاطفةجملة: «النداء…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «كونوا…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «قلنا ذلك كقول…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «قال عيسى…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما.وجملة: «من أنصاري…» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «قال الحواريّون…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «نحن أنصار الله…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «آمنت طائفة…» لا محلّ لها استئنافيّة^١.وجملة: «كفرت طائفة…» لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنت طائفة.وجملة: «أيّدنا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة كفرت طائفة.وجملة: «آمنوا الثانية» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثاني.وجملة: «أصبحوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة أيّدنا.انتهت سورة «الصف» ويليها سورة «الجمعة»