إعراب سورة النور، الآية ٥٥
سورة النور · مدنية · الآية ٥٥
وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمْ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ كَمَا ٱسْتَخْلَفَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ ٱلَّذِى ٱرْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّنۢ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًۭا ۚ يَعْبُدُونَنِى لَا يُشْرِكُونَ بِى شَيْـًۭٔا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفَٰسِقُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
إعراب المفردات كلمةً كلمة
محذوف أي وعدهم الاستخلاف والتمكين
متعلّق بحال من فاعل آمنوا
لام القسم لقسم مقدّر
متعلّق ب (يستخلفنّهم)
حرف مصدريّ .. والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله
مجرورمتعلّق بمحذوف صلة الموصول
عاطفة
مثل ليستخلفنّ
متعلّق ب (يمكننّ)
عاطفة
مثل ليمكننّ
متعلّق ب (يبدّلنّهم)
مفعول به ثان منصوب، و
منصوبالثانية في (يعبدونني) نون الوقاية
متعلّق ب (يشركون)
عاطفة
ظرف منصوب متعلّق ب (كفر)
منصوبرابطة لجواب الشرط
للفصل .
الإعراب التفصيلي
المفعول الثاني ل وعد محذوف أي وعدهم الاستخلاف والتمكين منكم متعلّق بحال من فاعل آمنوا اللام لام القسم لقسم مقدّر٤، في الأرض متعلّق ب يستخلفنّهم، ما حرف مصدريّ ..
والمصدر المؤوّل ما استخلف .. في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله يستخلفنّ.من قبلهم متعلّق بمحذوف صلة الموصول الذين، الواو عاطفة ليمكننّ مثل ليستخلفنّ لهم متعلّق ب يمكننّ،و لهم الثاني متعلّق ب ارتضى، الواو عاطفة ليبدّلنّهم مثل ليمكننّ من بعد متعلّق ب يبدّلنّهم، أمنا مفعول به ثان منصوب، و النون الثانية في يعبدونني نون الوقاية بي متعلّق ب يشركون، الواو عاطفة بعد ظرف منصوب متعلّق ب كفر، الفاء رابطة لجواب الشرط هم للفصل١.جملة: «وعد الله…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «عملوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.وجملة: «يستخلفنّهم…» لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.وجملة: «استخلف…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما.وجملة: «يمكّننّ…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.وجملة: «ارتضى…لا محلّ لها صلة الموصول الذي.وجملة: «يبدّلنّهم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.وجملة: «يعبدونني…» في محلّ نصب حال من مفعول يبدّلنّهم٢.وجملة: «لا يشركون…» في محلّ نصب حال من فاعل يعبدون.وجملة: «من كفر…» لا محلّ لها معطوفة على جملة وعد الله.وجملة: «كفر…» في محلّ رفع خبر المبتدأ من.
وجملة: «أولئك .. الفاسقون» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
الصرف والبلاغة والفوائد
الفوائد
أجمع الرواة أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لبث بمكة هو وأصحابه عشر سنين خائفين.ولما هاجروا إلى المدينة، كانوا يصبحون بالسلاح ويمسون بالسلاح، حتى قال قائلهم: ما يأتي علينا يوم، نأمن فيه، ونضع السلاح. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم «لا تغبرون إلا يسيرا، حتى يجلس الرجل منكم إلى الملأ العظيم، محتبيا، ليس معه حديدة». فأنجز الله وعده، وأظهرهم على جزيرة العرب، وافتتحوا بلاد المشرق والمغرب، ومزّقوا ملك الأكاسرة، وملكوا خزائنهم، واستولوا على الدنيا .. فليعتبر من يعتبر
الهوامش
- يجوز في الفعل (تولّوا) أن يكون ماضيا، وأن يكون مضارعا حذف منه إحدى التاءين، والمضارع أظهر لمجيء فعل (تطيعوه) معطوفا عليه.
- يجوز أن تكون الجملة هي جواب الشرط في محلّ جزم.
- أو في محلّ نصب حال من ضمير الغائب في (تطيعوه).
- يجوز أن يجري لفظ الوعد مجرى القسم فيكون جواب القسم جوابا ل (وعد الله .. ).