إعراب سورة النساء، الآية ٦٣
سورة النساء · مدنية · الآية ٦٣
أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَعْلَمُ ٱللَّهُ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِىٓ أَنفُسِهِمْ قَوْلًۢا بَلِيغًۭا المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٦٠ إلى ٦٣
إعراب المفردات كلمةً كلمة
اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ .. و
مرفوعللخطاب
اسم موصول مبني في محل رفع خبر
مرفوعمضارع مرفوع
مرفوعلفظ الجلالة فاعل مرفوع
مرفوعاسم موصول مبني في محل نصب مفعول به
منصوبجار ومجرور متعلق بمحذوف صلة ما و
مجرورضمير مضاف إليه
عاطفة لربط المسبّب بالسبب .
فعل، أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
مثل عنك متعلق ب (أعرض)
عاطفة
مثل أعرض و
ضمير مفعول به
عاطفة
مثل أعرض عنهم والجارّ متعلّق ب (قل)
جار ومجرور متعلّق ب (قل) على حذف مضاف أي: في حقّ أنفسهم ، و
مجرورضمير مضاف إليه
مفعول به منصوب
منصوبنعت منصوب.
منصوبالإعراب التفصيلي
أولئك اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ .. و الكاف للخطاب الذين اسم موصول مبني في محل رفع خبر يعلم مضارع مرفوع الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع ما اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به في قلوب جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة ما و هم ضمير مضاف إليه الفاء عاطفة لربط المسبّب بالسبب١. أعرض فعل، أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت عنهم مثل عنك متعلق ب أعرض، الواو عاطفة عظ مثل أعرض و هم ضمير مفعول به الواو عاطفة قل لهم مثل أعرض عنهم والجارّ متعلّق ب قل، في أنفس جار ومجرور متعلّق ب قل على حذف مضاف أي: في حقّ أنفسهم[2]، و هم ضمير مضاف إليه، قولا مفعول به منصوب بليغا نعت منصوب.وجملة «أولئك الذين» لا محل لها استئنافية.وجملة «يعلم الله…» لا محل لها صلة الموصول الذين.وجملة «أعرض عنهم» لا محل لها معطوفة على جملة أولئك الذين[3].
وجملة «عظهم» لا محل لها معطوفة على جملة أعرض عنهم.وجملة «قل لهم» لا محل لها معطوفة على جملة أعرض عنهم.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
صدودا مصدر سماعي لفعل صدّ يصدّ باب نصر وباب ضرب، وزنه فعول بضم الفاء وهو لازم والذي من باب نصر متعد مصدره صدّ بفتح فسكون.توفيقا،مصدر قياسي للرباعي وفّق، وزنه تفعيل بزيادة التاء في أول الماضي وحذف التضعيف وإضافة ياء قبل آخره.بليغا،صفة مشبهة من فعل بلغ يبلغ باب كرم، وزنه فعيل.
الفوائد
من أدب الاجتماع:قوله تعالى: {وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً} في هذه الآية أدب خلقي واجتماعي، وهو اتباع أسلوب السرّ والانفراد لتأدية النصيحة فهو أبلغ أثرا وأجدى لدى المنصوح
الهوامش
- انظر الآية
- من هذه السورة فقد أعربت هناك.