إعراب سورة النساء، الآية ٤٢

سورة النساء · مدنية · الآية ٤٢

يَوْمَئِذٍۢ يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَعَصَوُا۟ ٱلرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ ٱلْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ ٱللَّهَ حَدِيثًۭا

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

إعراب المفردات كلمةً كلمة

يوم

ظرف زمان منصوب متعلق ب (يود)

منصوب
إذ

اسم ظرفي مبني في محل جر مضاف إليه والتنوين عوض من جملة محذوفة أي:يوم إذ جئنا…

مجرور
يود

مضارع مرفوع

مرفوع
الذين

اسم موصول مبني في محل رفع فاعل

مرفوع
كفروا

فعل ماض مبني على الضم…والواو فاعل

مبني
الواو

عاطفة

عصوا

مثل كفروا، والبناء على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين

الرسول

مفعول به منصوب

منصوب
لو

حرف مصدري

تسوّى

مضارع مبني لمجهول مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة على الألف

مرفوع
الباء

حرف جر و

هم

ضمير في محل جر متعلق ب (تسوى)

مجرور
الأرض

نائب فاعل مرفوع. والمصدر المؤوّل

مرفوع
لو تسوى بهم الأرض

في محل نصب مفعول به عامله يود.

منصوب
الواو

عاطفة-أو استئنافية-

لا

نافية

يكتمون

مضارع مرفوع…والواو فاعل

مرفوع
الله

لفظ الجلالة مفعول به أول

حديثا

مفعول به ثان منصوب.

منصوب

الإعراب التفصيلي

يوم ظرف زمان منصوب متعلق ب يود، إذ اسم ظرفي مبني في محل جر مضاف إليه والتنوين عوض من جملة محذوفة أي:يوم إذ جئنا…يود مضارع مرفوع الذين اسم موصول مبني في محل رفع فاعل كفروا فعل ماض مبني على الضم…والواو فاعل الواو عاطفة عصوا مثل كفروا، والبناء على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين الرسول مفعول به منصوب لو حرف مصدري٢، تسوّى مضارع مبني لمجهول مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة على الألف الباء حرف جر و هم ضمير في محل جر متعلق ب تسوى، الأرض نائب فاعل مرفوع.

والمصدر المؤوّل لو تسوى بهم الأرض في محل نصب مفعول به عامله يود.الواو عاطفة أو استئنافية- لا نافية يكتمون مضارع مرفوع…والواو فاعل الله لفظ الجلالة مفعول به أول حديثا مفعول به ثان منصوب.جملة «يود الذين…» لا محل لها استئنافية.وجملة «كفروا» لا محل لها صلة الموصول الذين.وجملة «عصوا…» لا محل لها معطوفة على جملة الصلة.وجملة «تسوى…» لا محل لها صلة الموصول الحرفي لو.وجملة «لا يكتمون…» لا محل لها معطوفة على جملة يود١، أو هي استئنافية.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

عصوا،فيه إعلال بالحذف، أصله عصاوا، التقى ساكنان لام الكلمة وواو الجماعة فحذفت الألف لام الكلمة وفتح ما قبلها دلالة عليها.تسوّى،في قراءة عاصم هو مضارع سوّى من غير حذف التاء -وفي قراءة غيره بتشديد السين فيه حذف إحدى التاءين وفيه إعلال بالقلب أصله تسوّي تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا.

الهوامش

  1. يجوز أن تكون الجملة حالا بتقدير (قد).
  2. يجوز أن يكون (لو) حرف امتناع لامتناع، وجوابه محذوف تقديره لسروا بذلك، ومفعول يود محذوف تقديره تسوية الأرض بهم: دل عليه قوله: لو تسوى بهم الأرض.

آياتٌ ذات صلة