إعراب سورة الناس
سورة الناس · مكية · الآية ١
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ١ إلى ٦
تُستَهَلُّ السورةُ بفعلِ الأمرِ (قُلْ) في جملةٍ ابتدائيةٍ لا محلّ لها، ومقولُ القولِ جملةُ (أعوذُ) فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ فاعلُه ضميرٌ مستترٌ تقديرُه أنا، وهي في محلّ نصبٍ. والجارُّ (بِرَبِّ) متعلّقٌ بـ(أعوذ)، و(مَلِكِ) بدلٌ من (رَبِّ) مجرورٌ -أو نعتٌ أو عطفُ بيان- و(إلٰهِ) بدلٌ من (مَلِكِ) مجرورٌ. و(مِنْ شَرِّ) متعلّقٌ بـ(أعوذ)، و(الذي) موصولٌ في محلّ جرٍّ نعتٌ للوسواس، و(مِنَ الجِنَّةِ) متعلّقٌ بحالٍ من فاعلِ (يوسوس).
إعراب المفردات كلمةً كلمة
متعلّق ب (أعوذ)
بدل من ربّ-أو نعت، أو عطف بيان عليه-مجرور
مجروربدل من ملك مجرور
مجرورمتعلّق ب (أعوذ)
موصول في محلّ جرّ نعت للوسواس
مجرورمتعلّق ب (يوسوس)
متعلّق بحال من فاعل يوسوس ..
الإعراب التفصيلي
بربّ متعلّق ب أعوذ، ملك بدل من ربّ أو نعت، أو عطف بيان عليه مجرور إله بدل من ملك مجرور من شرّ متعلّق ب أعوذ، الذي موصول في محلّ جرّ نعت للوسواس في صدور متعلّق ب يوسوس، من الجنّة متعلّق بحال من فاعل يوسوس ..جملة: «قل…» لا محلّ لها ابتدائيّة.وجملة: «أعوذ…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «يوسوس…» لا محلّ لها صلة الموصول الذي.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
الوسواس اسم لمن يوسوس، وزنه فعلال بفتح الفاء.الخنّاس،مبالغة اسم الفاعل من الثلاثيّ خنس أي توارى واختفى.
الفوائد
1. تناسق الجرس والمعنى:كان موضوع هذه السورة التعوذ بالله عز وجل من وسوسة الشيطان، والوسوسة هي موضوع هذه السورة، لذا فقد تكرر حرف السين في كل آية من آياتها، وتوالى في كلماتها، حتى صرنا نسمع عند تلاوتها نغما يترجم لنا الوسوسة، وها نحن نحسن عند سماعها بجوّ من الوسوسة، حتى ولو لم نكن نعرف لموضوعها، وهكذا يتآلف المعنى والنغم في كتاب الله عز وجل ويتعاضدان.
آياتٌ ذات صلة
أسئلة شائعة
ما إعراب (مَلِكِ) و(إلٰهِ) في السورة؟
(مَلِكِ) بدلٌ من (رَبِّ) مجرورٌ -أو نعتٌ أو عطفُ بيانٍ عليه- و(إلٰهِ) بدلٌ من (مَلِكِ) مجرورٌ، فجاءا مجرورَيْنِ تبعًا للمبدَل منه.
ما محلّ جملة (أعوذ) من الإعراب؟
هي في محلّ نصبٍ مقولُ القولِ لفعلِ الأمرِ (قُلْ)، و(أعوذ) فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وفاعلُه ضميرٌ مستترٌ تقديرُه (أنا).
ما إعراب (الذي) و(مِنَ الجِنَّةِ)؟
(الذي) اسمٌ موصولٌ في محلّ جرٍّ نعتٌ لـ(الوسواس)، وجملةُ (يوسوس) صلتُه لا محلّ لها؛ و(مِنَ الجِنَّةِ) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ بحالٍ من فاعلِ (يوسوس).