إعراب سورة النمل، الآية ٧

سورة النمل · مكية · الآية ٧

إِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِأَهْلِهِۦٓ إِنِّىٓ ءَانَسْتُ نَارًۭا سَـَٔاتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ ءَاتِيكُم بِشِهَابٍۢ قَبَسٍۢ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٧ إلى ٨

إعراب المفردات كلمةً كلمة

إذ

اسم ظرفيّ في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر

منصوب
لأهله

متعلّق ب (قال)

السين

حرف استقبال

منها

متعلّق ب (آتيكم) الأول

بخبر

متعلّق ب (آتيكم) الأول

بشهاب

متعلّق ب (آتيكم) الثاني

قبس

بدل من شهاب مجرور .

مجرور
الفاء

عاطفة

لمّا

ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط متعلّق بالجواب نودي، ونائب الفاعل في (نودي) ضمير مستتر تقديره هو أي موسى

أن

حرف تفسير

من

اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع نائب الفاعل

مرفوع
في النار

متعلّق بمحذوف صلة الموصول

من حولها

مثل من في النار ومعطوف عليه

الواو

استئنافيّة

سبحان

مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره نسبّح

ربّ

نعت للفظ الجلالة مجرور مثله

مجرور

الإعراب التفصيلي

إذ اسم ظرفيّ في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر لأهله متعلّق ب قال، السين حرف استقبال منها متعلّق ب آتيكم الأول١، بخبر متعلّق ب آتيكم الأول بشهاب متعلّق ب آتيكم الثاني قبس بدل من شهاب مجرور٢.جملة: «قال موسى…» في محلّ جرّ مضاف إليه…وجملة اذكر المقدرّة لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «إني آنست .. » في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «آنست نارا…» في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة: «سآتيكم…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «آتيكم الثانية» لا محلّ لها معطوفة على جملة آتيكم الأولى.وجملة: «لعلّكم تصطلون» لا محلّ لها تعليليّة أو استئناف بيانيّ- وجملة: «تصطلون…» في محلّ رفع خبر لعلّ.2الفاء عاطفة لمّا ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط متعلّق بالجواب نودي، ونائب الفاعل في نودي ضمير مستتر تقديره هو أي موسى١، أن حرف تفسير٢، من اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع نائب الفاعل في النار متعلّق بمحذوف صلة الموصول من، من حولها مثل من في النار ومعطوف عليه، الواو استئنافيّة سبحان مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره نسبّح ربّ نعت للفظ الجلالة مجرور مثلهوجملة: «جاءها…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «نودي…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «بورك…» لا محلّ لها تفسيريّة ..وجملة: «نسبّح سبحان…» لا محلّ لها استئنافيّة

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

تصطلون،فيه إبدال تاء الافتعال طاء، أصله تصتلون، فلمّا جاءت التاء بعد الصاد قلبت طاء.بورك،فيه قلب الألف واوا لسكونها وتحرّك ما قبلها بالضمّ لمناسبة البناء للمجهول.

البلاغة

استعمال «أو» بدل الواو: في قوله تعالى {سَآتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهابٍ}.آثر «أو» على الواو، لنكتة بلاغية رائعة، فإن «أو» تفيد التخيير، وقد بنى الرجاء على أنه إن لم يظفر بحاجتيه جميعا لم يعدم واحدة منهما: إما هداية الطريق، وإما اقتباس النار هضما لنفسه واعترافا بقصوره نحو ربه.

الفوائد

تصطلون:أصل الكلمة: تصتلون. ولكن حسب القاعدة التي تجنح دائما لتسهيل النطق، فعند ما وقعت التاء بعد الصاد، إحداهما مرققة والثانية مفخمة، وقد نجم عن ذلك صعوبة في الانتقال لبعد المخرجين عن بعضهما اقتضى قلب التاء طاء لتوحد المخرجين أو تقاربهما وبالتالي سهولة النطق بهما فتبصر…!

الهوامش

  1. أو بحال من خبر-نعت تقدّم على المنعوت-
  2. يجوز أن يكون نعتا له من قبيل الوصف بالمصدر.

آياتٌ ذات صلة