إعراب سورة النحل، الآية ٨١

سورة النحل · مكية · الآية ٨١

وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَٰلًۭا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلْجِبَالِ أَكْنَٰنًۭا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَٰبِيلَ تَقِيكُمُ ٱلْحَرَّ وَسَرَٰبِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٨٠ إلى ٨٢

هذا الإعراب مشترك للآيات ٨٠ إلى ٨٢. انظر الإعراب الكامل في الآية ٨٠.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

عاطفة

الله جعل…وجعل .. بيوتا

مثل الله جعل لكم من أنفسكم أزواجا

تستخفّونها

مضارع مرفوع .. و

مرفوع
الواو

فاعل، و

ها

مفعول به

يوم

ظرف زمان منصوب متعلّق ب (تستخفّونها)

منصوب
ظعنكم

مضاف إليه مجرور .. و

مجرور
كم

ضمير مضاف إليه

الواو

عاطفة

يوم إقامتكم

مثل يوم ظعنكم

الواو

عاطفة

من أصوافها

جارّ ومجرور متعلّق بما تعلّق به

مجرور
من جلود ..

فهو معطوف عليه

الواو

عاطفة في المواضع الثلاثة

أوبارها، أشعارها

اسمان مضافان إلى الضمير معطوفان على أصوافها مجروران مثله

مجرور
أثاثا

معطوف على (بيوتا) منصوب أي وجعل من أصوافها .. أثاثا

منصوب
متاعا

معطوف على (أثاثا) منصوب

منصوب
إلى حين

جارّ ومجرور متعلّق بنعت ل (متاعا)

مجرور
الواو

عاطفة

تقيكم

مضارع مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء .. و

مرفوع
كم

ضمير مفعول به

الحرّ

مفعول به ثان منصوب

منصوب
الواو

عاطفة

سرابيل تقيكم بأسكم

مثل سرابيل تقيكم الحرّ .. و

كم

الثاني مضاف إليه

الكاف

حرف جرّ وتشبيه

ذلك

اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله يتمّ .. و

مجرور
اللام

للبعد و

الكاف

للخطاب

يتمّ

مضارع مرفوع والفاعل هو

مرفوع
نعمته

مفعول به منصوب .. و

منصوب
الهاء

مضاف إليه

على

حرف جرّ و

الكاف

ضمير في محلّ جرّ بحرف الجرّ متعلّق ب (يتمّ)

مجرور
الميم

لجمع الذكور

لعلّكم تسلمون

مثل لعلّكم تشكرون .

الفاء

عاطفة

إن

حرف شرط جازم

تولّوا

فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين في محلّ جزم فعل الشرط ..و

مجزوم
الواو

فاعل

الفاء

رابطة لجواب الشرط

إنّما

كافّة ومكفوفة

عليك

مثل عليكم متعلّق بخبر مقدّم

البلاغ

مبتدأ مؤخّر مرفوع

مرفوع
المبين

نعت للبلاغ مرفوع.

مرفوع

الإعراب التفصيلي

الواو عاطفة الله جعل…وجعل .. بيوتا مثل الله جعل لكم من أنفسكم أزواجا١، تستخفّونها مضارع مرفوع .. و الواو فاعل،

و ها مفعول به يوم ظرف زمان منصوب متعلّق ب تستخفّونها، ظعنكم مضاف إليه مجرور .. و كم ضمير مضاف إليه الواو عاطفة يوم إقامتكم مثل يوم ظعنكم الواو عاطفة من أصوافها جارّ ومجرور متعلّق بما تعلّق به من جلود .. فهو معطوف عليه الواو عاطفة في المواضع الثلاثة أوبارها، أشعارها اسمان مضافان إلى الضمير معطوفان على أصوافها مجروران مثله أثاثا معطوف على بيوتا منصوب أي وجعل من أصوافها .. أثاثا متاعا معطوف على أثاثا منصوب إلى حين جارّ ومجرور متعلّق بنعت ل متاعا١.جملة: «الله جعل…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الله أخرجكم[2].وجملة: «جعل…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الله.وجملة: «جعل الثانية» في محلّ رفع معطوفة على جملة جعل الأولى.وجملة: «تستخفّونها…» في محلّ نصب نعت ل بيوتا.الواو عاطفة الله جعل .. جعل .. وجعل لكم سرابيل مثل الله جعل لكم .. أزواجا[3]، تقيكم مضارع مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء .. و كم ضمير مفعول به الحرّ مفعول به ثان منصوب الواو عاطفة سرابيل تقيكم بأسكم مثل سرابيل تقيكم الحرّ .. و كم الثاني مضاف إليه الكاف حرف جرّ وتشبيه[4]، ذلك اسم إشارة مبنيّ في

محلّ جرّ متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله يتمّ .. و اللام للبعد و الكاف للخطاب يتمّ مضارع مرفوع والفاعل هو نعمته مفعول به منصوب .. و الهاء مضاف إليه على حرف جرّ و الكاف ضمير في محلّ جرّ بحرف الجرّ متعلّق ب يتمّ،و الميم لجمع الذكور لعلّكم تسلمون مثل لعلّكم تشكرون١.وجملة: «الله جعل لكم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الله جعل لكم .. سكنا.وجملة: «جعل لكم» في محلّ رفع خبر المبتدأ الله.وجملة: «خلق» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «جعل لكم الثانية» لا محلّ لها معطوفة على جملة جعل الأولى.وجملة: «وجعل لكم الثالثة» لا محلّ لها معطوفة على جملة جعل الأولى أو الثانية.وجملة: «تقيكم…» في محلّ نصب نعت لسرابيل.وجملة: «تقيكم الثانية» في محلّ نصب نعت لسرابيل الثانية.وجملة: «يتمّ .. » لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «لعلّكم تسلمون…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «تسلمون» في محلّ رفع خبر لعلّ.الفاء عاطفة إن حرف شرط جازم تولّوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين في محلّ جزم فعل الشرط ..و الواو فاعل الفاء رابطة لجواب الشرط إنّما كافّة ومكفوفة عليك مثل عليكم متعلّق بخبر مقدّم البلاغ مبتدأ مؤخّر مرفوع المبين نعت للبلاغ مرفوع.

وجملة: «تولّوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة يتمّ ..وجملة: «عليك البلاغ…» لا محلّ لها تعليل للجواب المقدّر أي: إن تولّوا فلا لوم عليك ..

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

جلود،جمع جلد، اسم جامد لما يحيط الجسم، وزنه فعل بكسر فسكون.ظعنكم،مصدر ظعن الثلاثيّ، وزنه فعل بفتح فسكون.إقامتكم مصدر قياسيّ لفعل أقام الرباعيّ، وقد استعيض من الألف قبل الأخير تاء في آخره لأن فعله معتلّ أجوف.أصواف،جمع صوف، اسم جامد، وزنه فعل بضمّ فسكون.أوبار،جمع وبر، اسم جامد، وزنه فعل بفتحتين.أشعار،جمع شعر، اسم جامد، وزنه فعل بفتح فسكون.أثاث،اسم جمع بمعنى المتاع، وزنه فعال بفتح الفاء.متاع،اسم جامد أو مصدر وزنه فعال بفتح الفاء .. وانظر الآية 36 من البقرة.أكنان،جمع كنّ، اسم للستر، وفي القاموس الكنّ بالكسر وقاء كلّ شيء وسترة، والكنّ البيت وزنه فعل بكسر فسكون.سرابيل،جمع سربال، اسم للقميص أو كلّ ما يلبس، وزنه فعلال بكسر الفاء.

الفوائد

{يَوْمَ ظَعْنِكُمْ}:قال ابن «درستويه»:أهل اللغة وأكثر النحويين يقولون: كل ما كان الثاني منه حرف حلق جاز فيه التسكين والفتح، مثل بحر، ونحر، ونهر، وشعر، وشهرولكننا نجد الشعراء يتحللون من هذه القاعدة لضرورة الشعر ويحركون عند الضرورة كل ما كان وسطه ساكنا الطريف أننا نجد هذا الترخيص في لغات أقطار عربية بكاملها، منها «اللبنان»،فإنهم إذا أرادوا أن يقولوا «قرش» قالوا «قرش»، وإذا قالوا «درب» حركوا الوسط فقالوا «درب» وهكذا سائر الأسماء الساكنة الوسط. ولا ندري هل هذا استمرار وتأثر بقواعد اللغة، أم أنها العامية عملت عملها في ذلك.

الهوامش

  1. في الآية
  2. من هذه السورة.

آياتٌ ذات صلة