إعراب سورة المطففين كاملة
إعراب سورة المطففين كاملةً في صفحة واحدة: كل آية بنصّها، ثم إعراب مفرداتها كلمةً كلمة، ثم الإعراب التفصيلي، من «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. ولكل آيةٍ صفحةٌ مفصّلة فيها الصرف والبلاغة والفوائد.
إعراب الآية ١
وَيْلٌۭ لِّلْمُطَفِّفِينَ مبتدأ مرفوع
مرفوعمتعلّق بخبر المبتدأ
موصول في محلّ جرّ نعت للمطففين
مجرورمتعلّق ب (اكتالوا)
للعطف ..
ويل مبتدأ مرفوع١، للمطفّفين متعلّق بخبر المبتدأ الذين موصول في محلّ جرّ نعت للمطففين٢، على الناس متعلّق ب اكتالوا٣، أو للعطف ..جملة: «ويل للمطفّفين…» لا محلّ لها ابتدائيّة.
وجملة: «الشرط وفعله وجوابه…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «اكتالوا…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «يستوفون» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «الشرط الثاني وفعله وجوابه» لا محلّ لها معطوفة على جملة الشرط الأولى.وجملة: «كالوهم…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «وزنوهم…» في محلّ جرّ معطوفة على جملة كالوهم.وجملة: «يخسرون» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
- الذي سوّغ الابتداء به دلالته على الدعاء.
- أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم، والجملة الاسميّة استئناف بيانيّ.
- قال الزمخشريّ: لمّا كان اكتيالهم اكتيالا يتحامل فيه عليهم أبدل (على) مكان (من) للدلالة على ذلك، ويجوز أن يتعلّق ب (يستوفون).
إعراب الآية ٢
ٱلَّذِينَ إِذَا ٱكْتَالُوا۟ عَلَى ٱلنَّاسِ يَسْتَوْفُونَ مبتدأ مرفوع
مرفوعمتعلّق بخبر المبتدأ
موصول في محلّ جرّ نعت للمطففين
مجرورمتعلّق ب (اكتالوا)
للعطف ..
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٣
وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ مبتدأ مرفوع
مرفوعمتعلّق بخبر المبتدأ
موصول في محلّ جرّ نعت للمطففين
مجرورمتعلّق ب (اكتالوا)
للعطف ..
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٤
أَلَا يَظُنُّ أُو۟لَٰٓئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ للاستفهام الإنكاريّ التوبيخيّ
نافية
متعلّق ب (مبعوثون) ..والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يظنّ.
منصوبظرف زمان منصوب متعلّق بفعل محذوف تقديره يبعثون
منصوبمتعلّق ب (يقوم)
الهمزة للاستفهام الإنكاريّ التوبيخيّ لا نافية ليوم متعلّق ب مبعوثون ..والمصدر المؤوّل أنّهم مبعوثون في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يظنّ.يوم ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل محذوف تقديره يبعثون لربّ متعلّق ب يقوم.جملة: «يظنّ أولئك…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يقوم الناس…» في محلّ جرّ مضاف إليه.
إعراب الآية ٥
لِيَوْمٍ عَظِيمٍۢ للاستفهام الإنكاريّ التوبيخيّ
نافية
متعلّق ب (مبعوثون) ..والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يظنّ.
منصوبظرف زمان منصوب متعلّق بفعل محذوف تقديره يبعثون
منصوبمتعلّق ب (يقوم)
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٤.
إعراب الآية ٦
يَوْمَ يَقُومُ ٱلنَّاسُ لِرَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ للاستفهام الإنكاريّ التوبيخيّ
نافية
متعلّق ب (مبعوثون) ..والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يظنّ.
منصوبظرف زمان منصوب متعلّق بفعل محذوف تقديره يبعثون
منصوبمتعلّق ب (يقوم)
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٤.
إعراب الآية ٧
كَلَّآ إِنَّ كِتَٰبَ ٱلْفُجَّارِ لَفِى سِجِّينٍۢ حرف ردع وزجر عمّا كانوا عليه من التطفيف والغفلة عن البعث
المزحلقة للتوكيد
متعلّق بخبر إنّ
استئنافيّة
اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة أدراك
مرفوعخبر لمبتدأ محذوف تقديره هو ..
كلاّ حرف ردع وزجر عمّا كانوا عليه من التطفيف والغفلة عن البعث اللام المزحلقة للتوكيد في سجين متعلّق بخبر إنّ الواو استئنافيّة ما اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة أدراك ما مثل الأول خبره سجّين، كتاب خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو ..جملة: «إنّ كتاب الفجّار لفي سجّين» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «ما أدراك…» لا محلّ لها استئنافيّة١.وجملة: «أدراك…» في محلّ رفع خبر المبتدأ ما.وجملة: «ما سجّين…» في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل أدراك.وجملة: «هو كتاب…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
- أو اعتراضية بين كتاب الاول والجملة البيانية المبينة له
إعراب الآية ٨
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا سِجِّينٌۭ حرف ردع وزجر عمّا كانوا عليه من التطفيف والغفلة عن البعث
المزحلقة للتوكيد
متعلّق بخبر إنّ
استئنافيّة
اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة أدراك
مرفوعخبر لمبتدأ محذوف تقديره هو ..
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٧.
إعراب الآية ٩
كِتَٰبٌۭ مَّرْقُومٌۭ حرف ردع وزجر عمّا كانوا عليه من التطفيف والغفلة عن البعث
المزحلقة للتوكيد
متعلّق بخبر إنّ
استئنافيّة
اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة أدراك
مرفوعخبر لمبتدأ محذوف تقديره هو ..
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٧.
إعراب الآية ١٠
وَيْلٌۭ يَوْمَئِذٍۢ لِّلْمُكَذِّبِينَ مثل ويل للمطفّفين
بدل من (يوم يقوم)
موصول في محلّ جرّ نعت للمكذّبين
مجرورمتعلّق ب (يكذّبون)
حالية-أو استئنافيّة-
نافية
متعلّق ب (يكذّب)
للحصر
فاعل
مرفوع
مرفوعمتعلّق ب
ويل…للمكذّبين مثل ويل للمطفّفين١، يومئذ بدل من يوم يقوم[2]، الذين موصول في محلّ جرّ نعت للمكذّبين[3]، بيوم متعلّق ب يكذّبون، الواو حالية أو استئنافيّة- ما نافية به متعلّق ب يكذّب، إلاّ للحصر كلّ فاعل يكذّب مرفوع عليه متعلّق ب تتلىجملة: «ويل…للمكذّبين» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يكذّبون…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «ما يكذب به إلاّ كلّ…» في محلّ نصب حال من يوم الدين[4].وجملة: «الشرط وفعله وجوابه…» في محلّ رفع نعت لكلّ معتد.وجملة: «تتلى عليه آياتنا…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «قال…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «هي أساطير…» في محلّ نصب مقول القول.
- أو اعتراضية بين كتاب الاول والجملة البيانية المبينة له
إعراب الآية ١١
ٱلَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ ٱلدِّينِ مثل ويل للمطفّفين
بدل من (يوم يقوم)
موصول في محلّ جرّ نعت للمكذّبين
مجرورمتعلّق ب (يكذّبون)
حالية-أو استئنافيّة-
نافية
متعلّق ب (يكذّب)
للحصر
فاعل
مرفوع
مرفوعمتعلّق ب
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٠.
إعراب الآية ١٢
وَمَا يُكَذِّبُ بِهِۦٓ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ مثل ويل للمطفّفين
بدل من (يوم يقوم)
موصول في محلّ جرّ نعت للمكذّبين
مجرورمتعلّق ب (يكذّبون)
حالية-أو استئنافيّة-
نافية
متعلّق ب (يكذّب)
للحصر
فاعل
مرفوع
مرفوعمتعلّق ب
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٠.
إعراب الآية ١٣
إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ءَايَٰتُنَا قَالَ أَسَٰطِيرُ ٱلْأَوَّلِينَ مثل ويل للمطفّفين
بدل من (يوم يقوم)
موصول في محلّ جرّ نعت للمكذّبين
مجرورمتعلّق ب (يكذّبون)
حالية-أو استئنافيّة-
نافية
متعلّق ب (يكذّب)
للحصر
فاعل
مرفوع
مرفوعمتعلّق ب
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٠.
إعراب الآية ١٤
كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ للإضراب الانتقاليّ
متعلّق ب (ران)
موصول في محلّ رفع فاعل، والعائد محذوف.
مرفوعبل للإضراب الانتقاليّ على قلوبهم متعلّق ب ران،
ما موصول في محلّ رفع فاعل، والعائد محذوف.جملة: «ران على قلوبهم…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «كانوا يكسبون…» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «يكسبون…» في محلّ نصب خبر كانوا.
- من السورة.
- في الآية
- من هذه السورة.
- أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم، والجملة الاسميّة استئناف بيانيّ.
- أو لا محلّ لها استئنافيّة.
إعراب الآية ١٥
كَلَّآ إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍۢ لَّمَحْجُوبُونَ جار ومجرور متعلّق ب (محجوبون) وهو بحذف مضاف أي عن رؤية ربّهم، وكذلك الظرف
مجروروالتنوين عوض من جملة أي يوم إذ يقوم الناس
المزحلقة للتوكيد في الموضعين
للعطف في الموضعين
موصول في محلّ رفع خبر المبتدأ
مرفوعمتعلّق ب (تكذّبون)
عن ربّهم جار ومجرور متعلّق ب محجوبون وهو بحذف مضاف أي عن رؤية ربّهم، وكذلك الظرف يومئذ،والتنوين عوض من جملة أي يوم إذ يقوم الناس اللام المزحلقة للتوكيد في الموضعين ثمّ للعطف في الموضعين الذي موصول في محلّ رفع خبر المبتدأ هذا، به متعلّق ب تكذّبون.جملة: «إنّهم…لمحجوبون» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «إنّهم لصالوا الجحيم…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «يقال…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «هذا الذي…» في محلّ رفع نائب الفاعل١.وجملة: «كنتم به تكذّبون» لا محلّ لها صلة الموصول الذي.
وجملة: «تكذّبون» في محلّ نصب خبر كنتم.
- هي في الأصل جملة مقول القول.
إعراب الآية ١٦
ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُوا۟ ٱلْجَحِيمِ جار ومجرور متعلّق ب (محجوبون) وهو بحذف مضاف أي عن رؤية ربّهم، وكذلك الظرف
مجروروالتنوين عوض من جملة أي يوم إذ يقوم الناس
المزحلقة للتوكيد في الموضعين
للعطف في الموضعين
موصول في محلّ رفع خبر المبتدأ
مرفوعمتعلّق ب (تكذّبون)
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٥.
إعراب الآية ١٧
ثُمَّ يُقَالُ هَٰذَا ٱلَّذِى كُنتُم بِهِۦ تُكَذِّبُونَ جار ومجرور متعلّق ب (محجوبون) وهو بحذف مضاف أي عن رؤية ربّهم، وكذلك الظرف
مجروروالتنوين عوض من جملة أي يوم إذ يقوم الناس
المزحلقة للتوكيد في الموضعين
للعطف في الموضعين
موصول في محلّ رفع خبر المبتدأ
مرفوعمتعلّق ب (تكذّبون)
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٥.
إعراب الآية ١٨
كَلَّآ إِنَّ كِتَٰبَ ٱلْأَبْرَارِ لَفِى عِلِّيِّينَ مثل الآية كلاّ إنّ…كتاب مرقوم …مفردات وجملا.
كلّها إنّ…كتاب مرقوم مثل الآية كلاّ إنّ…كتاب مرقوم١…مفردات وجملا.وجملة: «يشهده المقرّبون…» في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ المقدّر هو.
- في الآية
- من هذه السورة وما يليها.
إعراب الآية ١٩
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا عِلِّيُّونَ مثل الآية كلاّ إنّ…كتاب مرقوم …مفردات وجملا.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٨.
إعراب الآية ٢٠
كِتَٰبٌۭ مَّرْقُومٌۭ مثل الآية كلاّ إنّ…كتاب مرقوم …مفردات وجملا.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٨.
إعراب الآية ٢١
يَشْهَدُهُ ٱلْمُقَرَّبُونَ مثل الآية كلاّ إنّ…كتاب مرقوم …مفردات وجملا.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٨.
إعراب الآية ٢٢
إِنَّ ٱلْأَبْرَارَ لَفِى نَعِيمٍ المزحلقة للتوكيد
متعلّق بخبر إنّ
متعلّق بحال من فاعل ينظرون
متعلّق ب (تعرف)
متعلّق ب (يسقون)
اعتراضيّة
متعلّق بفعل
رابطة لجواب شرط مقدّر
لام الأمر
عاطفة
متعلّق بخبر المبتدأ
مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني، أو أمدح، أو يسقون
متعلّق ب (يشرب) بتضمينه معنى يرتوي أو يلتذّ.
اللام المزحلقة للتوكيد في نعيم متعلّق بخبر إنّ على الأرائك متعلّق بحال من فاعل ينظرون في وجوههم متعلّق ب تعرف، من رحيق متعلّق ب يسقون، الواو اعتراضيّة في ذلك متعلّق بفعل يتنافس، الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر اللام لام الأمر الواو عاطفة من تسنيم متعلّق بخبر المبتدأ مزاج، عينا مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني، أو أمدح، أو يسقون بها متعلّق ب يشرب بتضمينه معنى يرتوي أو يلتذّ.جملة: «إنّ الأبرار لفي نعيم…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «ينظرون…» في محلّ رفع خبر ثان[1].وجملة: «تعرف…» في محلّ رفع خبر ثالث[2].وجملة: «يسقون…» في محلّ رفع خبر رابع[3].وجملة: «ختامه مسك…» في محلّ جرّ نعت ثان لرحيق.وجملة: «ليتنافس المتنافسون…» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن تمّ التنافس في الأشياء فليتنافس المتنافسون في ذلك .. وجملة الشرط المقدّرة اعتراضيّة لا محلّ لها.وجملة: «مزاجه من تسنيم…» في محلّ جرّ معطوفة على جملة ختامه مسك.وجملة: «يشرب بها المقرّبون…» في محلّ نصب نعت ل عينا.
إعراب الآية ٢٣
عَلَى ٱلْأَرَآئِكِ يَنظُرُونَ المزحلقة للتوكيد
متعلّق بخبر إنّ
متعلّق بحال من فاعل ينظرون
متعلّق ب (تعرف)
متعلّق ب (يسقون)
اعتراضيّة
متعلّق بفعل
رابطة لجواب شرط مقدّر
لام الأمر
عاطفة
متعلّق بخبر المبتدأ
مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني، أو أمدح، أو يسقون
متعلّق ب (يشرب) بتضمينه معنى يرتوي أو يلتذّ.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢٢.
إعراب الآية ٢٤
تَعْرِفُ فِى وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ ٱلنَّعِيمِ المزحلقة للتوكيد
متعلّق بخبر إنّ
متعلّق بحال من فاعل ينظرون
متعلّق ب (تعرف)
متعلّق ب (يسقون)
اعتراضيّة
متعلّق بفعل
رابطة لجواب شرط مقدّر
لام الأمر
عاطفة
متعلّق بخبر المبتدأ
مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني، أو أمدح، أو يسقون
متعلّق ب (يشرب) بتضمينه معنى يرتوي أو يلتذّ.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢٢.
إعراب الآية ٢٥
يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍۢ مَّخْتُومٍ المزحلقة للتوكيد
متعلّق بخبر إنّ
متعلّق بحال من فاعل ينظرون
متعلّق ب (تعرف)
متعلّق ب (يسقون)
اعتراضيّة
متعلّق بفعل
رابطة لجواب شرط مقدّر
لام الأمر
عاطفة
متعلّق بخبر المبتدأ
مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني، أو أمدح، أو يسقون
متعلّق ب (يشرب) بتضمينه معنى يرتوي أو يلتذّ.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢٢.
إعراب الآية ٢٦
خِتَٰمُهُۥ مِسْكٌۭ ۚ وَفِى ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ ٱلْمُتَنَٰفِسُونَ المزحلقة للتوكيد
متعلّق بخبر إنّ
متعلّق بحال من فاعل ينظرون
متعلّق ب (تعرف)
متعلّق ب (يسقون)
اعتراضيّة
متعلّق بفعل
رابطة لجواب شرط مقدّر
لام الأمر
عاطفة
متعلّق بخبر المبتدأ
مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني، أو أمدح، أو يسقون
متعلّق ب (يشرب) بتضمينه معنى يرتوي أو يلتذّ.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢٢.
إعراب الآية ٢٧
وَمِزَاجُهُۥ مِن تَسْنِيمٍ المزحلقة للتوكيد
متعلّق بخبر إنّ
متعلّق بحال من فاعل ينظرون
متعلّق ب (تعرف)
متعلّق ب (يسقون)
اعتراضيّة
متعلّق بفعل
رابطة لجواب شرط مقدّر
لام الأمر
عاطفة
متعلّق بخبر المبتدأ
مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني، أو أمدح، أو يسقون
متعلّق ب (يشرب) بتضمينه معنى يرتوي أو يلتذّ.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢٢.
إعراب الآية ٢٨
عَيْنًۭا يَشْرَبُ بِهَا ٱلْمُقَرَّبُونَ المزحلقة للتوكيد
متعلّق بخبر إنّ
متعلّق بحال من فاعل ينظرون
متعلّق ب (تعرف)
متعلّق ب (يسقون)
اعتراضيّة
متعلّق بفعل
رابطة لجواب شرط مقدّر
لام الأمر
عاطفة
متعلّق بخبر المبتدأ
مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني، أو أمدح، أو يسقون
متعلّق ب (يشرب) بتضمينه معنى يرتوي أو يلتذّ.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢٢.
إعراب الآية ٢٩
إِنَّ ٱلَّذِينَ أَجْرَمُوا۟ كَانُوا۟ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يَضْحَكُونَ متعلّق ب (يضحكون)
متعلّق ب (إلى أهلهم) متعلّق ب (انقلبوا)
حال منصوبة من فاعل انقلبوا
منصوبالمزحلقة للتوكيد ..
من الذين متعلّق ب يضحكون، بهم متعلّق ب مرّوا، إلى أهلهم متعلّق ب انقلبوا، فكهين حال منصوبة من فاعل انقلبوا اللام المزحلقة للتوكيد ..جملة: «إنّ الذين أجرموا…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «أجرموا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «كانوا…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثاني.وجملة: «يضحكون…» في محلّ نصب خبر كانوا ..وجملة: «الشرط وفعله وجوابه…» في محلّ نصب معطوفة على جملة يضحكون[1].وجملة: «مرّوا…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «يتغامزون…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «الشرط الثاني وفعله وجوابه…» في محلّ نصب معطوفة على جملة يضحكون[2].وجملة: «انقلبوا…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «انقلبوا الثانية…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «إذا رأوهم قالوا…» في محلّ نصب أو رفع معطوفة على جملة الشرط وفعله وجوابه السابقة.وجملة: «رأوهم…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «قالوا…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «إنّ هؤلاء لضالّون…» في محلّ نصب مقول القول.
إعراب الآية ٣٠
وَإِذَا مَرُّوا۟ بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ متعلّق ب (يضحكون)
متعلّق ب (إلى أهلهم) متعلّق ب (انقلبوا)
حال منصوبة من فاعل انقلبوا
منصوبالمزحلقة للتوكيد ..
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢٩.
إعراب الآية ٣١
وَإِذَا ٱنقَلَبُوٓا۟ إِلَىٰٓ أَهْلِهِمُ ٱنقَلَبُوا۟ فَكِهِينَ متعلّق ب (يضحكون)
متعلّق ب (إلى أهلهم) متعلّق ب (انقلبوا)
حال منصوبة من فاعل انقلبوا
منصوبالمزحلقة للتوكيد ..
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢٩.
إعراب الآية ٣٢
وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوٓا۟ إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ لَضَآلُّونَ متعلّق ب (يضحكون)
متعلّق ب (إلى أهلهم) متعلّق ب (انقلبوا)
حال منصوبة من فاعل انقلبوا
منصوبالمزحلقة للتوكيد ..
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢٩.
إعراب الآية ٣٣
وَمَآ أُرْسِلُوا۟ عَلَيْهِمْ حَٰفِظِينَ حاليّة
نافيّة
متعلّق ب (حافظين)
حال منصوبة من الواو في (أرسلوا)
منصوبالواو حاليّة ما نافيّة عليهم متعلّق ب حافظين٣، حافظين حال منصوبة من الواو في أرسلوا.
جملة: «ما أرسلوا…» في محلّ نصب حال من فاعل قالوا.
- أو على جملة خبر انّ: (كانوا … )
- أو في محلّ رفع معطوفة على جملة كانوا .. أو معطوفة على جملة الشرط وفعله وجوابه الأولى.
- الضمير في (عليهم) يعود على المؤمنين.
إعراب الآية ٣٤
فَٱلْيَوْمَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنَ ٱلْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ رابطة لجواب شرط مقدّر
ظرف زمان متعلّق ب (يضحكون) الآتي
متعلّق ب (يضحكون) بعده
متعلّق بحال من فاعل ينظرون
حرف استفهام
حرف مصدريّ ..والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب بنزع الخافض أي: ممّا كانوا
منصوبالفاء رابطة لجواب شرط مقدّر اليوم ظرف زمان متعلّق ب يضحكون الآتي، من الكفار متعلّق ب يضحكون بعده، على الأرائك متعلّق بحال من فاعل ينظرون١، هل حرف استفهام ما حرف مصدريّ٢..والمصدر المؤوّل ما كانوا… في محلّ نصب بنزع الخافض أي: ممّا كانواجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «الذين آمنوا…» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن كان الذين أجرموا يضحكون من الذين آمنوا في الدنيا فالذين آمنوا يضحكون اليوم من الكافرين.وجملة: «يضحكون…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الذين.وجملة: «ينظرون…» في محلّ نصب حال من فاعل يضحكون.وجملة: «ثوّب الكفّار…» لا محلّ لها استئنافيّة٣.
- وانظر الآية
- من هذه السورة.
- أو اسم موصول في محلّ نصب بنزع الخافض .. والعائد محذوف.
- أو هي في محلّ نصب مفعول به لفعل النظر المعلّق بالاستفهام بتقدير حرف الجرّ .. وقيل هي في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي: يقول المؤمنون لبعضهم: هل ثوّب الكفّار
إعراب الآية ٣٥
عَلَى ٱلْأَرَآئِكِ يَنظُرُونَ رابطة لجواب شرط مقدّر
ظرف زمان متعلّق ب (يضحكون) الآتي
متعلّق ب (يضحكون) بعده
متعلّق بحال من فاعل ينظرون
حرف استفهام
حرف مصدريّ ..والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب بنزع الخافض أي: ممّا كانوا
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٣٤.
إعراب الآية ٣٦
هَلْ ثُوِّبَ ٱلْكُفَّارُ مَا كَانُوا۟ يَفْعَلُونَ رابطة لجواب شرط مقدّر
ظرف زمان متعلّق ب (يضحكون) الآتي
متعلّق ب (يضحكون) بعده
متعلّق بحال من فاعل ينظرون
حرف استفهام
حرف مصدريّ ..والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب بنزع الخافض أي: ممّا كانوا
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٣٤.
المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق