إعراب سورة المجادلة، الآية ٣
سورة المجادلة · مدنية · الآية ٣
وَٱلَّذِينَ يُظَٰهِرُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا۟ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍۢ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَآسَّا ۚ ذَٰلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِۦ ۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌۭ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٢ إلى ٤
إعراب المفردات كلمةً كلمة
عاطفة وكذلك
حرف مصدريّ
زائدة في الخبر لمشابهة المبتدأ للشرط
مبتدأ مؤخّر مرفوع، والخبر محذوف تقديره عليهم
مرفوعمتعلّق ب (تحرير)
حرف مصدريّ ونصب ..والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (يعودون) .والمصدر المؤوّل
مجرورفي محلّ جرّ مضاف إليه.
مجروراسم إشارة في محلّ رفع مبتدأ، والإشارة إلى الحكم المذكور، و
مرفوعفي (توعظون) نائب الفاعل
متعلّق ب (توعظون) بتضمينه معنى تزجرون
حرف مصدريّ ..
الإعراب التفصيلي
الواو عاطفة وكذلك ثمّ، ما حرف مصدريّ[1]، الفاء زائدة في الخبر لمشابهة المبتدأ للشرط تحرير مبتدأ مؤخّر مرفوع، والخبر محذوف تقديره عليهم من قبل متعلّق ب تحرير أن حرف مصدريّ ونصب ..والمصدر المؤوّل ما قالوا .. في محلّ جرّ باللام متعلّق ب يعودون.والمصدر المؤوّل أن يتماسّا .. في محلّ جرّ مضاف إليه.ذلكم اسم إشارة في محلّ رفع مبتدأ، والإشارة إلى الحكم المذكور، و الواو في توعظون نائب الفاعل به متعلّق ب توعظون بتضمينه معنى تزجرون ما حرف مصدريّ[2]..وجملة: «الذين يظاهرون…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الذين يظاهرون الأولى.وجملة: «يظاهرون…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «يعودون…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.وجملة: «قالوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما.وجملة: «عليهم تحرير…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الذين.وجملة: «يتماسّا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.وجملة: «ذلكم توعظون به» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «توعظون به» في محلّ رفع خبر المبتدأ ذلكم.وجملة: «الله…خبير» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «تعملون…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما الثاني.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
4متتابعين: مثنّى متتابع، اسم فاعل من الخماسيّ تتابع، وزنه متفاعل بضمّ الميم وكسر العين.ستين،اسم للعدد، وهو من ألفاظ العقود، وزنه فعلين، وجاءت عينه ولامه من حرف واحد.
البلاغة
السلب والإيجاب: في قوله تعالى {الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسائِهِمْ ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ إِنْ أُمَّهاتُهُمْ إِلاَّ اللاّئِي وَلَدْنَهُمْ}.وهذا الفن هو نفي الشيء من جهة وإيجابه من جهة أخرى، أو أمر بشيء من جهة ونهي عنه من جهة ثانية.وهنا في هذه الآية الكريمة نفي لصيرورة المرأة أمّا بالظهار، وإثبات الأمومة للتي ولدت الولد.