إعراب سورة المائدة، الآية ٩٤
سورة المائدة · مدنية · الآية ٩٤
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَيَبْلُوَنَّكُمُ ٱللَّهُ بِشَىْءٍۢ مِّنَ ٱلصَّيْدِ تَنَالُهُۥٓ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ ٱللَّهُ مَن يَخَافُهُۥ بِٱلْغَيْبِ ۚ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
إعراب المفردات كلمةً كلمة
لام القسم لقسم مقدّر
مضارع مبني على الفتح .. والنون نون التوكيد و
مبنيضمير مفعول به
لفظ الجلالة فاعل مرفوع
مرفوعجارّ ومجرور متعلّق ب (يبلونّ)
مجرورجارّ ومجرور متعلّق بنعت لشيء
مجرورمضارع مرفوع و
مرفوعضمير مفعول به
فاعل مرفوع و
مرفوعضمير مضاف إليه
عاطفة
معطوف على أيدي مرفوع مثله و
مرفوعمضاف إليه
لام التعليل
مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام
منصوبلفظ الجلالة فاعل مرفوع
مرفوعاسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به
منصوبمثل تناله
جارّ ومجرور متعلّق بحال من فاعل يخاف أو مفعوله.والمصدر المؤوّل
مجرورفي محلّ جرّ باللام متعلّق ب (بيلونّكم)
مجرورعاطفة
اسم شرط جازم مبني في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعفعل ماض مبني على الفتح المقدّر في محلّ جزم فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
مجزومظرف زمان منصوب متعلّق ب (اعتدى)
منصوباسم إشارة مبني في محلّ جرّ مضاف إليه و
مجرورللبعد و
للخطاب
رابطة لجواب الشرط
حرف جرّ و
للخطاب
رابطة لجواب الشرط
حرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم
مجرورمبتدأ مؤخّر مرفوع
مرفوعنعت مرفوع.
مرفوعالإعراب التفصيلي
يأيّها الذين آمنوا مرّ إعرابها١، اللام لام
القسم لقسم مقدّر يبلونّ مضارع مبني على الفتح .. والنون نون التوكيد و كم ضمير مفعول به الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع بشيء جارّ ومجرور متعلّق ب يبلونّ، من الصيد جارّ ومجرور متعلّق بنعت لشيء تنال مضارع مرفوع و الهاء ضمير مفعول به أيدي فاعل مرفوع و كم ضمير مضاف إليه الواو عاطفة رماح معطوف على أيدي مرفوع مثله و كم مضاف إليه اللام لام التعليل يعلم مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع من اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به يخافه مثل تناله بالغيب جارّ ومجرور متعلّق بحال من فاعل يخاف أو مفعوله.والمصدر المؤوّل أن يعلم في محلّ جرّ باللام متعلّق ب بيلونّكم.الفاء عاطفة من اسم شرط جازم مبني في محلّ رفع مبتدأ اعتدى فعل ماض مبني على الفتح المقدّر في محلّ جزم فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو بعد ظرف زمان منصوب متعلّق ب اعتدى، ذا اسم إشارة مبني في محلّ جرّ مضاف إليه و اللام للبعد و الكاف للخطاب الفاء رابطة لجواب الشرط اللام حرف جرّ و الكاف للخطاب الفاء رابطة لجواب الشرط اللام حرف جرّ و الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم عذاب مبتدأ مؤخّر مرفوع أليم نعت مرفوع.جملة «يأيّها الذين…»:لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة «آمنوا»:لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة «ليبلونّكم»:لا محلّ لها جواب قسم مقدّر .. والقسم وجوابه لا محلّ له جواب النداء.وجملة «تناله أيديكم»:في محلّ نصب حال من الصيد.وجملة «يعلم الله»:لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.وجملة «يخافه…»:لا محلّ لها صلة الموصول من.وجملة «من اعتدى…»:لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.وجملة «اعتدى…»:في محلّ رفع خبر المبتدأ من١.وجملة «له عذاب»:في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
رماح،جمع رمح، اسم جامد، وقد سمع اشتقاق فعل رمح يرمح باب فتح منه أي طعنة بالرمح وزنه فعل بضمّ فسكون، والجمع فعال بكسر الفاء.
البلاغة
1. التنكير: في قوله تعالى «لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ» فتنكير شيء للتحقير المؤذن بأن ذلك ليس من الفتن الهائلة التي تزل فيها أقدام الراسخين كالابتلاء بقتل الأنفس وإتلاف الأموال. وإنما هو من قبيل ما ابتلي به أهل أيلة من صيد البحر وفائدته التنبيه على أن من لم يثبت في مثل هذا كيف يثبت عند شدائد المحن.
الفوائد
كثيرا ما يتساءل المؤمن:كيف يختبر الله عباده وهو أعلم بحالهم يعلم مؤمنهم وكافرهم، ويعلم صادقهم ومنافقهم ويعلم صالحهم من طالحهم، ويعلم منهم المصلح من المفسد؟
وكذلك الآيات التي تتعرض لعلم الله كقوله تعالى في هذه الآية: «لِيَعْلَمَ اللهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ».وللفقهاء والمفسرين حول ذلك آراء نستعرض بعضها وأقواها؟ قال صاحب «الجلالين»:المقصود بعلم الله الواردة في أمثال هذه الآيات «ليعلم علم ظهور» والغاية من علم الظهور هو إقامة الحجة على العباد لئلا يؤخذوا على حدّ زعمهم بظلم دون أن يخضعهم الله للامتحان والاختبار.
الهوامش
- في الآية
- من هذه السورة.