إعراب سورة المائدة، الآية ١٠٩

سورة المائدة · مدنية · الآية ١٠٩

۞ يَوْمَ يَجْمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ ۖ قَالُوا۟ لَا عِلْمَ لَنَآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

إعراب المفردات كلمةً كلمة

يوم

ظرف زمان منصوب متعلق ب (قالوا)

منصوب
يجمع

مضارع مرفوع

مرفوع
الله

فاعل مرفوع

مرفوع
الرسل

مفعول به منصوب

منصوب
الفاء

عاطفة

يقول

مثل يجمع والفاعل هو

ما

اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ

مرفوع
ذا

اسم موصول مبني في محلّ رفع خبر

مرفوع
أجئتم

فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون…

مبني
وتم

ضمير في محلّ رفع نائب فاعل

مرفوع
قالوا

فعل ماض مبني على الضم…والواو فاعل

مبني
لا

نافية للجنس

علم

اسم لا مبني على الفتح في محلّ نصب

منصوب
اللام

حرف جر و

نا

ضمير في محل جر متعلق بمحذوف خبر لا

مجرور
إنّ

حرف مشبّه بالفعل و

الكاف

ضمير في محل نصب اسم إنّ

منصوب
أنت

ضمير فصل للتأكيد

علام

خبر إنّ مرفوع

مرفوع
الغيوب

مضاف إليه مجرور.

مجرور

الإعراب التفصيلي

يوم ظرف زمان منصوب متعلق ب قالوا١، يجمع مضارع مرفوع الله فاعل مرفوع الرسل مفعول به منصوب الفاء عاطفة يقول مثل يجمع والفاعل هو ما اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ ذا اسم موصول مبني في محلّ رفع خبر٢، أجئتم فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون…وتم ضمير في محلّ رفع نائب فاعل قالوا فعل ماض مبني على الضم…والواو فاعل لا نافية للجنس علم اسم لا مبني على الفتح في محلّ نصب اللام حرف جر و نا ضمير في محل جر متعلق بمحذوف خبر لا إنّ حرف مشبّه بالفعل و الكاف ضمير في محل نصب اسم إنّ أنت ضمير فصل للتأكيد٣، علام خبر إنّ مرفوع الغيوب مضاف إليه مجرور.جملة «يجمع الله…» في محلّ جر مضاف إليه.

وجملة «يقول…» في محل جر معطوفة على جملة يجمع.وجملة «ماذا أجبتم» لا محلّ لها صلة الموصول ذا١.وجملة «قالوا…» لا محلّ لها استئنافية.وجملة «لا علم لنا» في محلّ نصب مقول القول.وجملة «إنك…علاّم» لا محلّ لها تعليلية.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

أجبتم،فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء على السكون، حذفت عين الكلمة لالتقاء الساكنين، وزنه أفلتم.علاّم،صيغة المبالغة من فعل علم، وزنه فعّال.الغيوب،جمع الغيب…انظر الآية 3 من سورة البقرة.

الفوائد

1. قوله تعالى «ماذا أُجِبْتُمْ» ..للنحاة بحث مطول حول «ما» واتصالها ب «ذا» وللتسهيل نوجز جميع أقوال النحاة ونقتصر على المعتمد من هذه الأقوال وقد وجدنا سائر ما قاله النحاة ينحصر في أربعة أوجه:الأول: أن تأتي «ما» مع «ذا» التي هي اسم اشارة.الثاني: أن تأتي «ما» مع «ذا» الموصولة.الثالث: أن تكون «ماذا» كلها اسم جنس بمعنى «شيء» أو اسما موصولا بمعنى الذي كقول المثقب العبدي:دعي ماذا علمت سأتقيه…ولكن بالمغيب نبئينيفقد ذهب بعضهم الى أنها بمعنى شيء وارتأى آخرون أنها بمعنى «الذي».ولكن اتفقوا على أنها كلها كلمة واحدة.

الهوامش

  1. أو هو مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر .. أما تعليقه بفعل (يهدي) في الآية السابقة فليس بشيء لتباين الفكرتين في الآيتين، ولأن الكلام في الآية الثانية مستأنف.
  2. يجوز أن يكون (ماذا) كلمة واحدة اسم استفهام في محلّ جر بباء محذوفة، والجار والمجرور متعلق ب (أجبتم) وجملة أجبتم مقول القول.
  3. يجوز أن يكون ضميرا منفصلا مبتدأ خبره علام والجملة خبر إنّ … أو ضمير مستعار لمحل النصب توكيد للكاف.

آياتٌ ذات صلة