إعراب سورة الكهف، الآية ٥٥
سورة الكهف · مكية · الآية ٥٥
وَمَا مَنَعَ ٱلنَّاسَ أَن يُؤْمِنُوٓا۟ إِذْ جَآءَهُمُ ٱلْهُدَىٰ وَيَسْتَغْفِرُوا۟ رَبَّهُمْ إِلَّآ أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ ٱلْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ ٱلْعَذَابُ قُبُلًۭا المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٥٥ إلى ٥٦
إعراب المفردات كلمةً كلمة
استئنافيّة
نافية
فعل ماض
مفعول به منصوب
منصوبحرف مصدريّ
مضارع منصوب، وعلامة النصب حذف النون .. و
منصوبفاعل.والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب مفعول به ثان.
منصوبظرف للزمن الماضيّ مبنيّ في محلّ نصب متعلّق ب (منع)
منصوبفعل ماض .. و
ضمير مفعول به
فاعل مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف
مرفوععاطفة
مثل يؤمنوا ومعطوف عليه
مفعول به منصوب .. و
منصوبضمير مضاف إليه
أداة حصر
مثل الأول
مضارع منصوب .. و
منصوبضمير مفعول به
فاعل مرفوع
مرفوعمضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء
مجرورحرف عطف
مثل تأتيهم سنّة ومعطوف عليه
حال منصوبة من العذاب.والمصدر المؤوّل
منصوبفي محلّ رفع فاعل منع على حذف مضاف أي إتيانها أو طلب إتيانها.
مرفوعالإعراب التفصيلي
الواو استئنافيّة ما نافية منع فعل ماض الناس مفعول به منصوب أن حرف مصدريّ يؤمنوا مضارع منصوب، وعلامة النصب حذف النون .. و الواو فاعل.والمصدر المؤوّل أن يؤمنوا .. في محلّ نصب مفعول به ثان.إذ ظرف للزمن الماضيّ مبنيّ في محلّ نصب متعلّق ب منع، جاءهم فعل ماض .. و هم ضمير مفعول به الهدى فاعل مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف الواو عاطفة يستغفروا مثل يؤمنوا ومعطوف عليه
ربّهم مفعول به منصوب .. و هم ضمير مضاف إليه إلاّ أداة حصر أن مثل الأول تأتيهم مضارع منصوب .. و هم ضمير مفعول به سنّة فاعل مرفوع الأوّلين مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء أو حرف عطف يأتيهم العذاب مثل تأتيهم سنّة ومعطوف عليه قبلا حال منصوبة من العذاب.والمصدر المؤوّل أن تأتيهم .. في محلّ رفع فاعل منع على حذف مضاف أي إتيانها أو طلب إتيانها.جملة: «منع…» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «يؤمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن وجملة: «جاءهم الهدى…» في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «يستغفروا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة يؤمنواوجملة: «تأتيهم سنّة…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن الثاني وجملة: «يأتيهم العذاب…» لا محلّ لها معطوفة على جملة تأتيهم
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
اتّخذوا،فيه إدغام فاء الكلمة مع تاء الافتعال، أصله تخذ، فلمّا بني على افتعل سكّنت فاء الكلمة من أجل همزة الوصل ثمّ أدغمت التاءان معا[3].
الهوامش
- يجوز أن تكون مقطوعة على الاستئناف ..