إعراب سورة الجاثية، الآية ٩

التضاد: في قوله تعالى «مِنْ وَرائِهِمْ جَهَنَّمُ».والتضاد: هو استعمال لفظ يحتمل المعنى وضدّه، وهو مشترك بين المعنيين، فيستعمل في الشيء وضده.وفي هذه الآية الكريمة يوجد فن التضاد، لأن المعنى: إما من قدامهم لأنهم متوجهون إلى ما أعد لهم، أو من خلفهم لأنهم معرضون عن ذلك مقبلون على الدنيا، فإن الوراء اسم للجهة التي يواريها الشخص من خلف وقدام.

كأن المخففة ..ورد في هذه الآية قوله تعالى {كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها} ف كأن مخففة من الثقيلة، وقد عملت عمل إنّ، فاسمها ضمير الشأن، وجملة لم يسمعها في محلّ رفع خبر كأن. والتقدير كأنه لم يسمعها.لكنه يجوز ثبوت اسمها، وإفراد خبرها. وقد روي قوله:ويوما توافينا بوجه مقسم…كأن ظبية تعطو إلى وارق السلمبنصب ظبية على أنّه اسم كأن، والجملة بعدها صفة لها، والخبر محذوف والتقدير: كأن ظبية عاطية هذه المرأة، على التشبيه المعكوس وهو أبلغ؛ ويرفعظبية على أنها الخبر، والجملة بعدها صفة، واسمها ضمير الشأن محذوف، والتقدير كأنها ظبية؛وبجر ظبية على زيادة أن بين الكاف ومجرورها، والتقدير كظبية.وإذا حذف اسمها، وكان خبرها جملة اسمية، لم تحتج إلى فاصل، نحو قول الشاعر:ووجه مشرق اللون…كأن ثدياه حقانالشاهد فيه قوله كأن ثدياه حقان حيث جاء اسم كأن ضمير الشأن، وجملة ثدياه حقان من المبتدأ والخبر في محلّ رفع خبر كأن والتقدير كأنه ثدياه حقان.لذا لم يفصل بين كأن وخبرها الواقع جملة.أما إن كان الخبر جملة فعلية، فإنها تفصل ب قد،كقوله:لا يهولنّك اصطلاء لظى الحر…ب فمحذورها كأن قد ألماالشاهد فيه قوله كأن قد ألما،حيث جاء خبر كأن جملة فعليه، ففصل بينها وبين كأن بقد.أو يكون الفاصل لم كقوله تعالى كأن لم تغن بالأمس،وقوله تعالى الوارد في الآية التي نحن بصددها كأن لم يسمعها.