إعراب سورة آل عمران، الآية ٩٥
سورة آل عمران · مدنية · الآية ٩٥
قُلْ صَدَقَ ٱللَّهُ ۗ فَٱتَّبِعُوا۟ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًۭا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
إعراب المفردات كلمةً كلمة
فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والخطاب موجّه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم
فعل ماض
لفظ الجلالة فاعل مرفوع
مرفوععاطفة لربط المسبّب بالسبب
فعل أمر مبنيّ على حذف النون والواو فاعل
مبنيمفعول به منصوب
منصوبمضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة
مجرورحال من إبراهيم منصوبة
منصوبعاطفة
نافية
فعل ماض ناقص واسمه ضمير مستتر تقديره هو
جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر كان، وعلامة الجرّ الياء.
مجرورالإعراب التفصيلي
قل فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والخطاب موجّه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم صدق فعل ماض الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع الفاء عاطفة لربط المسبّب بالسبب اتّبعوا فعل أمر مبنيّ على حذف النون والواو فاعل ملّة مفعول به منصوب إبراهيم مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة حنيفا حال من إبراهيم منصوبة٤،
الواو عاطفة ما نافية كان فعل ماض ناقص واسمه ضمير مستتر تقديره هو من المشركين جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر كان، وعلامة الجرّ الياء.جملة: «قل…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «صدق الله» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «اتّبعوا» في محل نصب معطوفة على جملة صدق الله١.وجملة: «ما كان من المشركين» في محلّ نصب معطوفة على الحال حنيفا.
الهوامش
- يجوز أن يكون ضميرا منفصلا مبتدأ خبره الظالمون، والجملة الاسمية خبر المبتدأ أولئك.
- أو هي استئنافية لا معطوفة.
- يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.
- أو حال من ملّة وهي بمعنى الدين.