إعراب سورة آل عمران، الآية ٣٣
سورة آل عمران · مدنية · الآية ٣٣
۞ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحًۭا وَءَالَ إِبْرَٰهِيمَ وَءَالَ عِمْرَٰنَ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
إعراب المفردات كلمةً كلمة
مرّ إعرابها
فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
مبنيمفعول به منصوب، وامتنع من التنوين للعلميّة والعجمة
منصوبعاطفة في المواضع الثلاثة
أسماء معطوفة على آدم منصوبة مثله
منصوبمضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة فهو ممنوع من الصرف ومثله
مجرورجارّ ومجرور متعلّق بفعل اصطفى، وعلامة الجرّ الياء فهو ملحق بجمع المذكّر السالم.
مجرورالإعراب التفصيلي
إنّ الله مرّ إعرابها١، اصطفى فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو آدم مفعول به منصوب، وامتنع من التنوين للعلميّة والعجمة الواو عاطفة في المواضع الثلاثة نوحا، آل، ال أسماء معطوفة على آدم منصوبة مثله إبراهيم مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة فهو ممنوع من الصرف ومثله عمران، على العالمين جارّ ومجرور متعلّق بفعل اصطفى، وعلامة الجرّ الياء فهو ملحق بجمع المذكّر السالم.جملة: «إنّ الله اصطفى» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «اصطفى» في محلّ رفع خبر إنّ.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
عمران،اسم علم قيل أعجميّ، وقيل مشتقّ من العمر والألف والنون فيه مزيدتان.نوحا،اسم أعجميّ لا اشتقاق له عند المحقّقين النحويّين، ويزعم بعضهم أنه مشتقّ من النوح والبكاء، وهو منصرف لأنه ثلاثيّ ساكن الوسط.
البلاغة
1. في الآية فن التوشيح وهو كما يقول ابن قدامة في نقد الشعر: أن يكون في أول الكلام معنى إذا علم علمت منه القافية فإن معنى اصطفاء المذكورين في الآية يعلم منه الفاصلة، لأن المذكورين صنف مندرج في العالمين.
الهوامش
- في الآية السابقة.